وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وَفَدَ إليه وعليه يَفِدُ وَفْداً ووُفوداً ووِفادَةً وإفادَةً : قَدِمَ ووَرَدَ . وأوْفَدَه عليه وإليه وهُمْ وُفودٌ ووَفْدٌ وأوفادٌ ووُفَّدٌ . والوافِدُ : السَّابِقُ من الا بِلِ والقَطَا سائِرَها والمُرْتَفِعُ من الخَدِّ عندَ المَضْغِ و مَنْ شابَ غابَ وافِداهُ . ووافدٌ : حَيٌّ . والا يفادُ : الا شْرافُ كالتَّوَفُّدِ والا رْسالُ كالتَّوْفيدِ ورَفْعُ الرِّيمِ رأسَهُ ونَصْبُهُ أُذُنَيْهِ والا سْراعُ والا رْتِفاعُ . والوَفْدُ : ذِرْوَةُ الحَبْلِ من الرَّمْلِ المُشْرِف . والمُسْتَوْفِدُ : المُسْتَوْفِزُ . وبَنُو وَفْدانَ : حَيٌّ . والأَوْفادُ : قومٌ . وهُمْ على أوْفادٍ : على سَفَرٍ .
الوَقَدُ محركةً : النارُ واتِّقادُها كالوَقْدِ والوُقودِ والوَقودِ والقِدَةِ والوَقَدانِ والتَّوَقُّدِ والا سْتيقادِ والفِعْلُ : كوَعَدَ وأوْقَدْتُها واسْتَوْقَدْتُها وتَوَقَّدْتُها . والوَقودُ كصَبورٍ : الحَطَبُ كالوِقادِ والوَقيدِ وقُرىءَ بِهِنَّ . والوَقّادُ ككَتَّانٍ : الظَّريفُ الماضِي كالمُتَوَقِّدِ والمُضيءُ و من القُلوبِ : السَّريعُ التَّوَقُّدِ في النَّشاطِ والمَضاءِ الحادُّ . والوَقْدَةُ : أشَدُّ الحَرِّ . والوقيدِيَّةُ : جِنْس من المِعْزَى . وَواقِدٌ ووَقَّادٌ ووَقْدانُ : أسْماءٌ . وأوْقَدْتُ لِلصِّبَا ناراً أي : تَرَكْتُهُ . وأبعدَ اللَّهُ دارَهُ وأوْقَدَ ناراً ا ثْرَهُ أي : لا رَجَعَهُ ولا رَدَّهُ . وزَنْدٌ مِيقادٌ : سريعُ الوَرْيِ . وأبو واقِدٍ اللَّيْثِيُّ : الحَارِثُ بنُ عَوْفٍ : صَحابِيٌّ وابنُه واقِدٌ وأبو واقِدٍ اللَّيْثِيُّ : صالِحُ بنُ محمدٍ : تابِعِيَّانِ . وواقِدُ بنُ أبي مُسْلِمٍ الواقِدِيُّ : مُحَدِّثٌ .
وَكَدَ يكِدُ وُكُوداً : أقامَ وقَصَدَ وأصابَ و العَقْدَ : أوْثَقَهُ كأكَّدَهُ و الرَّحْلَ : شَدَّهُ . والوكائِدُ : سُيورٌ يُشَدُّ بها جَمْعُ وِكادٍ وإكادٍ . والوُكْدُ بالضم : السَّعْيُ والجُهْدُ . وما زالَ ذلك وُكْدِي أي : فِعْلِي وبالفتح : المُرادُ والهَمُّ والقَصْدُ وبلا لامٍ : ع بينَ الحَرَمَيْنِ أو جُبَيْلٌ مُشْرِفٌ على خُلاطَى من جِبالِ مَكَّةَ . والتَّوْكيدُ : أفْصَحُ من التَّأكِيدِ . وتَوَكَّدَ وتَأكَّدَ : بمعنىً . والمُواكِدَةُ : الناقةُ الدَّائِبَةُ في السَّيْرِ . والمُتَوَكِّدُ : القائِمُ المُسْتَعِدُّ للاأَمْرِ . والمَياكيدُ والتَّآكيدُ والتَّواكيدُ : السُّيورُ التي يُشَدُّ بها القَرَبُوسُ .
الوَلَدُ محرَّكةً وبالضم والكسر والفتح : واحِدٌ وجمعٌ وقد يُجْمَعُ على أوْلاَدٍ ووِل دَةٍ وا لْدَةٍ بكسرهما ووُلْدٍ بالضم . و وُلْدُكِ مَنْ دَمَّى عَقِبَيْكِ أي : مَنْ نُفِسْتِ به فهو ابْنُكِ . والوَليدُ : المَوْلودُ والصَبِيُّ والعبدُ وأُنْثاهُما بهاءٍ ج : الولائِدُ والوِلْدانُ . وأُمُّ الوَليدِ : الدَّجاجَةُ . ويقالُ : أمْرٌ لا يُنادَى وَلِيدُهُ في الخَيْرِ والشَّرِّ أي : اشْتَغَلوا به حتى لو مَدَّ الوَليدُ يَدَهُ إلى أعَزِّ الأَشْياءِ لا يُنادَى عليه زَجْراً . ووَلَدَتْ تَلِدُ وِلاداً ووِلادةً وإلادَةً ولِدَةً ومَوْلِداً . وهي والِدٌ ووالِدَةٌ . وشاةٌ والدٌ ووالِدَةٌ ووَلود ج : وُلَّدٌ . وولَّدْتُها تَوْليداً فأوْلَدَتْ وهي مُولِدٌ من مَواليدَ وموالِدَ . واللِّدَةُ : التِّرْبُ ج : لِداتٌ ولِدونَ والتَّصغيرُ : وُلَيْداتٌ ووُلَيْدونَ لا لُدَيَّاتٌ ولُدَيُّونَ كما غَلِطَ فيه بعضُ العَرَبِ و : وقْتُ الوِلادَةِ : كالمَوْلِدِ والمِيلادِ . والمُوَلَّدَةُ : المَوْلودَةُ بين العَرَبِ كالوَليدَةِ والمُحْدَثَةُ من كُلِّ شيءٍ ومن