وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وكمِنْبَرٍ : المِسْحاةُ . والعَبابيدُ والعَباديدُ بِلا واحدٍ من لفْظِهِما : الفِرَقُ من الناسِ والخَيْلِ الذَّاهِبونَ في كُلِّ وجْهٍ والآكامُ والطُّرُقُ البعيدَةُ . والعَباديدُ : ع . ومَرَّ راكِباً عَباديدَهُ أي : مِذْرَوَيْهِ . وعابودُ : د قُرْبَ القُدْسِ . وعابِدٌ : جَبَلٌ وابنُ عُمَرَ بنِ مَخْزومٍ ومنْ ولَدِهِ : عبدُ اللَّهِ بنُ السَّائِبِ الصَّحابِيُّ وعبدُ اللَّهِ بنُ المُسَيِّبِ المُحَدِّثُ العابِدِيَّانِ . والعِبادُ بالكسر والفتحُ غَلَطٌ ووَهِمَ الجوهريُّ : قَبائِلُ شَتَّى اجْتَمَعوا على النَّصْرانِيَّةِ بالحيرةِ . وأعْبَدَنِي فلانٌ فلاناً أي : مَلَّكَنِي إيَّاهُ واتَّخَذَنِي عَبْداً و القومُ بالرَّجُلِ : ضَرَبوهُ . والعَبَّادِيَّةُ مُشَدَّدَةً : ة بالمَرْجِ . وعَبَّادانُ : جَزيرةٌ أحاطَ بها شُعْبتا دِجْلَةَ ساكِبَتَيْنِ في بَحْرِ فارِسَ . وعَبَّادَةُ : جارِيَةٌ ومُخَنَّثٌ . وعَبَدْتُ به أُوذِيهِ : أُغْريتُ . والمُعَبَّدُ كمُعَظَّمٍ : المُذَلَّلُ من الطَّريقِ وغيرهِ والمُكْرَمُ ضِدٌّ والوَتِدُ والمُغْتَلِمُ من الفُحُولِ وبَلَدٌ ما فيه أَثَرٌ ولا عَلَمٌ ولا ماءٌ والمَهْنوءُ بالقَطِرانِ . وعَبَّدَ تعْبيداً : ذَهَبَ شارداً . وما عَبَّدَ أن فَعَلَ : ما لبِثَ . وأعْبَدُوا : اجْتَمَعوا . والا عْتبادُ والا سْتِعْبادُ : التَّعْبيدُ . وتَعَبَّدَ : تَنَسَّكَ و البَعيرُ : امتَنَعَ وصَعُبَ و البَعيرَ : طَرَدَهُ حتى أعْيا و فلاناً : اتَّخَذَهُ عبْداً كاعْتَبَدَهُ . والمُعَبَّدَةُ : السَّفينَةُ المُقَيَّرةُ . وأُعْبِدَ به : أُبْدِعَ وكَلَّتْ راحِلتُهُ . وعَبْدَةُ بنُ الطَّبيبِ بالفتح وعَلْقَمَةُ بنُ عَبَدَةَ بالتحريك . والعَبْدِيُّ : نِسْبَةٌ إلى عبْدِ القَيْسِ ويقالُ : عَبْقَسِيٌّ أيضاً . والعَبْدانِ : عبدُ اللَّهِ بنُ قُشَيْرٍ وهو الأَعْوَرُ وهو ابنُ لُبَيْنَى وعبدُ اللَّهِ بنُ سَلَمَةَ بن قُشَيْرٍ وهو سَلَمَةُ الخَيْرِ . والعَبيدَتانِ : عَبيدَةُ بنُ مُعاوِيَةَ بنِ قُشَيْرٍ وعَبيدَةُ بنُ عَمْرِو بن مُعاوِيَةَ . والعَبادِلَةُ : ابنُ عَبَّاسٍ وابنُ عُمَرَ وابنُ عَمْرو بنِ العاصِ ( بنِ وائِلٍ ) وليسَ منهم ابنُ مَسْعودٍ وغَلِطَ الجوهريُّ . وعَبْدَلُ باللامِ : اسمُ حَضْرَمَوْتَ . وذو عَبْدانَ : قَيْلٌ من الأُعْبودِ بنِ السَّكْسَكِ . وسَمَّوْا : عِباداً وعُباداً ومَعْبَداً وعِبْديداً وأعْبُداً وعَبَّاداً وعابِداً وعَبيداً وعُبَيداً وعُبَيْدَةَ وعَبيدَةَ وعَبْدَةَ وعُبْدَةَ وعُبادَةَ بضَمِّهِما وعَبْدَلاً وعَبْدَكاً وعَبْدوساً . جارِيَةٌ عُبْرُدٌ كقُنْفُذٍ وعُلَبِطٍ وعُلَبِطَةٍ وعُلابِطٍ : بيضاءُ ناعِمَةٌ تَرْتَجُّ من نَعْمَتِها . وعُشْبٌ عُبْرُدٌ : رَقيقٌ رَديءٌ . وغُصْنٌ عُبْرودٌ وعُبارِدٌ : ناعِمٌ لَيِّنٌ . وشَحْمٌ عُبْرودٌ : إذا كان يَرْتَجُّ .
العَتيدُ : الحاضِرُ المُهَيَّأ . والمُعْتَدُ كمُكْرَمٍ : المُعَدُّ وقد عَتُدَ ككَرُمَ عتادَةً وعَتاداً وعَتَّدْتُهُ تَعْتيداً وأعْتَدْتُهُ . وفَرَسٌ عَتَدٌ محرَّكةً وككَتِفٍ : مُعَدٌّ للجَرْيِ أو شَديدٌ تامُّ الخَلْقِ . وعَتيدُ بنُ ضِرارٍ : شاعِرٌ . وكزُبَيْرٍ : ع . والعَتيدَةُ : الطَّبْلَةُ أو الحُقَّةُ يكونُ فيها طِيبُ الرَّجُلِ والعَرُوسِ . والعَتادُ كسَحابٍ وتُحْفَةٍ : العُدَّةُ ج : أعْتُدٌ . وكسَحابٍ : القَدَحُ الضَّخْمُ . وعُتائِدُ بالضم : ع . والعَتُودُ : السِّدْرَةُ أو الطَّلْحَةُ والحَوْلِيُّ من أولادِ المَعَزِ ج : أعْتِدَةٌ وعِدَّانٌ وأصْلُهُ : عِتْدانٌ فأُدْغِمَتْ . وتَعَتَّدَ في صَنْعَتِهِ : تأنَّقَ . وعِتْوَدٌ كدِرْهَمٍ ويُفْتَحُ : وادٍ ومن أخَواتِهِ : خِرْوَعٌ وذِرْوَدٌ وعِتْوَرٌ ووَهِمَ الجوهريُّ . وعَتْيَدٌ كجَعْفَرٍ : ع واسْمٌ