وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كمُعَظَّمٍ : الخاثِرُ النَّفْسِ والمُصْفَرُّ الثَّقيلُ المُوَرَّمُ . وسُخِّدَ ورَقُ الشَّجَرِ بالضم تَسْخيداً : نَدِيَ ورَكِبَ بَعْضُه بعضاً . وشَبابٌ سَخْوَدٌ كجَعْفَرٍ : ناعِمٌ .
سَدَّدهُ تَسْديداً : قَوَّمَهُ ووفَّقَهُ لِلسَّدادِ أي : الصَّواب من القَوْلِ والعَمَلِ . وسَدَّ يَسِدُّ : صارَ سَديداً . وسَدَّ الثُّلْمَةَ كمَدَّ : أصْلَحَها ووَثَّقَها . واسْتَدَّ : اسْتَقامَ . وأسَدَّ : أصابَ السَّدادَ أو طَلَبَهُ . والسَّدَدُ : الاسْتِقامَةُ كالسَّدادِ ( وسَدادُ بنُ سَعيدٍ السَّبْعِيُّ : حَدَّثَ ) وأمَّا سِدادُ القارورَةِ والثَّغْرِ فبالكسر فَقَطْ . وسِدادٌ من عَوَزٍ وعَيْشٍ : لِمَا يُسَدُّ به الخَلَّةُ قد يفتحُ أو لَحْنٌ . والسَّدُّ : الجَبَلُ والحاجِزُ ويُضَمُّ أو بالضم : ما كان مَخْلوقاً للَّهِ تعالى وبالفتح : من فِعْلِنا وبالضم : السَّحابُ الأَسْوَدُ ج : سُدودٌ والوادِي فيه حِجارَةٌ وصُخُورٌ يَبْقَى الماءُ فيه زَماناً ج : سِدَدَةٌ كقِرَدَةٍ والظِّلُّ وماءُ سَماءٍ في جُبَيْلٍ لِغَطَفانَ وحِصْنٌ باليَمَنِ والوادي . وجَرادٌ سُدٌّ : كثيرٌ سَدَّ الأُفُقَ . وسُدُّ أبي جِرابٍ : أسْفَلَ من عَقَبَةِ مِنَى دونَ القُبورِ عن يَمينِ الذَّاهِبِ إلى مِنَى . وسُدُّ قَناةٍ : وادٍ يَنْصَبُّ في الشُّعَيْبَةِ وبالكسرِ : الكَلامُ الصَّحيحُ وبالفتح : العَيْبُ ج : أسِدَّةٌ والقِياسُ : سُدودٌ . وقولُهُمْ : لا تَجْعَلَنْ بِجَنْبِكَ الأَسِدَّةَ أي : لا تُضَيِّقَنَّ صَدْرَكَ فَتَسْكُتَ عن الجَوابِ كمَنْ به عَيْبٌ من صَمَمٍ أو بَكَمٍ وشيءٌ يُتَّخَذُ من قُضْبانٍ له أطْباقٌ . والسُّدَّةُ بالضم : بابُ الدَّارِ ج : سُدَدٌ . وإسماعيلُ السُّدِّيُّ : لِبَيْعِهِ المقانِعَ في سُدَّةِ مَسْجِدِ الكوفَةِ وهي ما يَبْقَى من الطَّاقِ المَسْدودِ وداءٌ في الأَنْفِ كالسُّدَادِ بالضم . والسُّدُدُ بضمَّتينِ : العُيونُ المُفَتَّحَةُ لا تُبْصِرُ بَصَراً قوياً وهي عَيْنٌ سادَّةٌ أو التي ابْيَضَّتْ ولا يُبْصَرُ بها ولم تَنْفَقِىء بعدُ . والسَّادَّةُ : النَّاقَةُ الهَرِمَةُ وذُؤَابَةُ الا نْسانِ . والمَسَدُّ : بُسْتانُ ابنِ عامِرٍ لا مَعْمَرٍ ووَهِمَ الجوهريُّ . وسِدِّينُ كسِجِّينٍ : د بالسَّاحِلِ . وككِتابٍ : اللَّبَنُ يَيْبَسُ في إحْليلِ الناقَةِ وابنُ رُشَيْدٍ الجُعْفِيُّ : مُحَدِّثٌ . وضُرِبَتْ عليه الأرضُ بالأَسْدادِ : سُدَّتْ عليه الطُّرُقُ وعَمِيَتْ عليه مَذاهِبُهُ . واسْتَدَّتْ عُيونُ الخُرَزِ : انْسَدَّتْ .
السَّرْدُ : الخَرْزُ في الأَديمِ كالسِّرادِ بالكسرِ والثَّقْبُ كالتَّسْريدِ فيهما ونَسْجُ الدِّرْعِ واسْمٌ جامِعٌ للدُّروعِ وسائِرِ الحَلَقِ وجَوْدَةُ سِياقِ الحَديثِ وع بِبِلادِ أزْدٍ ومُتابَعَةُ الصَّوْمِ . وسَرِدَ كفَرِحَ : صارَ يَسْرُدُ صَوْمَهُ . والسَّرَنْدَى كسَبَنْتَى : السَّريعُ في أُمُورِهِ والشديدُ وهي : بهاءٍ وشاعرٌ من التَّيْمِ . واسْرَنْداهُ : اعْتَلاهُ واغْرَنْداهُ . وكسَحابٍ : الخَلالُ الصُّلْبُ وقد أسْرَدَ النَّخْلُ و : ما أضَرَّ به العَطَشُ من الثَّمَرِ . وسُرْدُدٌ كقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ وجعفرٍ : وادٍ بِتِهامَةَ . وساردَةُ بنُ يَزيدَ بنِ جُشَمَ : في نَسَبِ الأَنْصارِ وهو ابنُ مِسْرَدٍ كمِنْبَرٍ أي : ابنُ أمَةٍ أو قَيْنَةٍ شَتْمٌ لهمْ . والسَّريدُ : الا شْفى . وسَرْدانِيَّةُ : جَزيرةٌ كبيرةٌ بِبَحرِ المَغْرِبِ . وسَرْدَرودُ : ة بِهَمَذانَ .
السَّرْمَدُ : الدائِمُ والطويلُ من اللَّيالي وع من عَمَلِ حَلَبَ .
السَّرَنْدَى في : س ر د وهذا مَوْضِعُهُ