وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

على رُودٍ بالضم أي : مَهْلٍ وتَصْغيرُهُ : رُوَيْدٌ . وقد أرْوَدَ إرْواداً ومُرْوَداً ومَرْوَداً ورُوَيْداً ورُوَيْداءَ ورُوَيْدِيَةً : رَفَقَ . ورُوَيْداً : مَهْلاً . ورُوَيْدَكَ عَمْراً : أمْهِلْهُ وإنَّما تَدْخُلُهُ الكافُ إذا كانَ بمعنى أفْعِلْ ويكونُ لِوُجوهٍ أربعةٍ : اسْمَ فِعْلٍ : رُوَيْدَ زَيْداً : أمْهِلْهُ وصِفَةً : سارُوا سَيْراً رُوَيْداً وحالاً : سارَ القومُ رُوَيْداً اتَّصَلَ بالمَعْرِفَة فصارَ حالاً لها ومَصْدراً : رُوَيْدَ عَمْرٍو بالا ضافَةِ ويقالُ : رُوَيْدَكَنِي ولها : رُوَيْدَكِنِي ورُوَيْدَكُمَانِي ورُوَيْدَكُمونِي ورُوَيْدَكُنَّنِي . ورِيحٌ رَوْدٌ ورائِدَةٌ : لَيِّنَةُ الهُبوبِ . وماتُريدُ : مَحَلَّةٌ بِسَمَرْقَنْدَ . والرِّوَنْدُ الصِّينيُّ كسِبَحْلٍ : دواءٌ م والأَطِبَّاءُ يَزيدُونَها ألِفاً . وراوَنْدُ : ع بِنَواحي أصْبَهانَ . وأحمدُ بنُ يَحْيَى الرَّاوَنْدِيُّ : من أهْلِ مَرْوِ الروذِ .
الرَّيْدُ : الحَرْفُ الناتِىء من الجَبَلِ ج : رُيودٌ . ورِيحٌ رَيْدَةٌ ورادَةٌ ورَيْدانَةٌ : رَوْدٌ . ورَيْدَةُ : د باليَمنِ وة بالصَّعيدِ وقَرْيَتانِ بِحَضْرَمَوْتَ وة بِقِنَّسْرينَ . ورَيْدانُ : حِصْنٌ بها .
فصل الزاي .
زَأَدَهُ كمَنَعَه : أفْزَعَهُ . وزُئِدَ كعُنِيَ فهو مَزْؤُودٌ : مَذْعورٌ . والزُّؤْدُ بالضم وبضمَّتَيْنِ : الفَزَعُ .
الزَّبَدُ محرَّكةً : للماءِ وغيرِه وجَبَلٌ باليَمَنِ وة بقِنَّسْرينَ واسْمُ حِمْصَ أو ة بها وع غَرْبِيَّ بَغْدادَ وقد أزْبَدَ البَحْرُ و السِّدْرُ : نَوَّرَ . والزُّبْدُ بالضم وكرُمَّانٍ : زُبْدُ اللَّبَنِ . وزَبَدَهُ : أطْعَمَهُ إيَّاهُ و السِّقاءَ : مَخَضَهُ ليَخْرُجَ زُبْدُهُ . والمُزْدَبِدُ : صاحِبُهُ . وزَبَدَ له يَزْبِدُهُ : رَضَخَ له من مالِه . وزَبَّدَ شِدْقُهُ تَزْبيداً : تَزَبَّدَ . وكرُمَّانٍ وحُوَّارَى : نَبْتٌ . وزُبَّادُ اللَّبَنِ : ما لا خَيْرَ فيه . وكمُحَدِّثٍ : اسْمٌ . وكزُبَيْرٍ : ابنُ الحارِثِ وليسَ في الصَّحيحَيْنِ غيرُهُ وبَطْنٌ من مَذْحِجٍ رَهْطُ عَمْرِو بنِ مَعْدِيكَرِبَ منهمْ : محمدُ بنُ الوَليدِ صاحِبُ الزُّهْرِيِّ ومَحْمِيَّةُ بنُ جَزْءٍ ومحمدُ بنُ الحُسَيْنِ ( وابْناهُ اللّغَوِيُّونَ ) . وكأميرٍ : د باليمَن منه : موسى بنُ طارِقٍ ومحمدُ بنُ يُوسفَ ومحمدُ بنُ شُعَيْبٍ المُحَدِّثونَ : وزَيْبُدانُ كفَيْعُلانٍ بضم العينِ : ع . وكسَحابٍ : طِيبٌ م وغَلِطَ الفُقَهاءُ واللُّغَوِيُّونَ في قَوْلِهِمْ : الزَّبادُ : دابَّةٌ يُجْلَبُ منها الطِّيبُ وإنما الدابَّةُ السِّنَّوْرُ والزَّبادُ : الطِّيبُ وهو رَشْحٌ يَجْتَمِعُ تَحْتَ ذَنَبِها على المَخْرَجِ فَتُمْسَكُ الدابَّةُ وتُمْنَعُ الاضْطِرابَ ويُسْلَتُ ذلك الوَسَخُ المُجْتَمِعُ هناكَ بِلِيطَةٍ أو خِرْقَةٍ . وزَبادٌ : د بالمَغْرِبِ وابنُ كَعْبٍ وبنتُ بِسْطامِ بنِ قَيْسٍ ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ زَبادٍ أو زَبْداءَ والثاني أشْهَرُ وأبو الزُّبْدِ بالضم محمدُ بنُ المُبارَكِ العامِرِيُّ . وتَزَبَّدَهُ : ابْتَلَعَهُ أو أخَذَ صَفْوَتَهُ و اليمينَ : أسْرَعَ إليها . وككَتِفٍ : فَرَسُ الحَوْفَزانِ . وزُبْدَةُ بنتُ الحارِثِ بالضم والحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ زُبْدَة : محدِّثٌ