وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وخَمْسينَ سَنَةً وأدركَ الا سلامَ وهو لا يَعْقِلُ وارْتَجَزَ مُحْتَضَراً بقوله : اليَوْمَ يُبْنْى لِدُوَيْدٍ بَيْتُه لو كانَ للدَّهْرِ بِلىً أبْلَيْتُه أو كانَ قِرْنِي واحِداً كَفَيْتُه يا رُبَّ نَهْبٍ صالِحٍ حَوَيْتُهُ ورُبَّ غَيْلٍ حَسَنٍ لَوَيْتُه و مِعْصَمٍ مُخَضَّبٍ ثَنَيْتُه ودُويدُ بنُ طارِقٍ : محدِّثٌ .
فصل الذال .
ذِرْوَدٌ كدِرهَمٍ : جَبَلٌ .
الذَّوْدُ : السَّوْقُ والطَّرْدُ والدَّفْعُ كالذِّيادِ وهو ذائِدٌ من ذُوَّدٍ وذُوَّادٍ وذادَةٍ وثلاثَةُ أبْعِرَةٍ إلى العَشَرَةِ أو خَمْسَ عَشْرَةَ أو عِشرينَ أو ثلاثينَ أو ما بينَ الثِّنْتَيْنِ والتِّسْعِ مُؤَنَّثٌ ولا يكونُ إلا من الا ناثِ وهو واحِدٌ وجَمْعٌ أو جَمْعٌ لا واحِدَ له أو واحِدٌ ج : أذْوادٌ . وقولُهُمْ : الذَّوْدُ إلى الذَّوْدِ إبِلٌ : يَدُلُّ على أنها في مَوْضِعِ اثْنَتَيْنِ لأنَّ الثِّنْتَيْنِ إلى الثِّنْتَيْنِ جَمْعٌ . وكمِنْبَرٍ : اللِّسانُ ومُعْتَلَفُ الدَّابَّةِ و منَ الثَّوْرِ : قَرْنُهُ وجَبَلٌ . والذَّائِدُ : فَرَسٌ من نَسْلِ الحَرُونِ وسَيْفُ خُبَيْبِ بنِ ا سافٍ والرجُلُ الحامي الحَقِيقَةِ كالذَّوّادِ ولَقَبُ امرِىءِ القَيْسِ بنِ بَكْرٍ لقوله : أذُودُ القَوَافِيَ عَنِّي ذِيادَا ذِيادَ غُلامٍ غَوِيٍّ جَرَادَا وككتَّانٍ : سَيْفٌ ذي مَرْحَبٍ القَيْلِ وشاعِرٌ . وذَوَّادُ بنُ عُلَيَّةَ : محدِّثٌ وابنُ المُبارَكِ : له ذِكْرٌ . وأبو الذَّوَّادِ : أميرٌ رَوَى والمُجَذَّرُ بنُ ذِيادٍ الصحابيُّ وذِيادُ بنُ عَزيزٍ الشاعِرُ بالكسر وعبدُ اللَّهِ بنُ مُغَفَّلِ بنِ ذُؤَيْدٍ : صَحابِيُّ . وعبدُ اللَّهِ بنُ ذُوَيْدٍ : شَيْخٌ لِلوَليدِ بنِ مُسْلِمٍ . وفَرْوَةُ بنُ مُسَيْكِ بنِ ذُوَيْدٍ : صَحابِيٌّ . والمَذادُ : المَرْتَعُ . وأذْوَدْتُهُ : أعَنْتُهُ على ذِيادِ أهْلِهِ .
فصل الراء .
الرِّئْدُ بالكسر : التِّرْبُ والضِّيقُ وفَرْخُ الشَّجَرَةِ . وبالفتح والضم وبهاءٍ فيهما : الشابَّةُ الحَسَنَةُ كالرَّؤُودَةِ والرادَةِ . والرُّؤدَةُ : أصْلُ اللَّحْيِ . وبالضم : التُّؤَدَةُ . وتَرَأَّدَ : اهْتَزَّ نَعْمَةً كارْتَأَدَ و الرِّيحُ : اضْطَرَبَتْ و زيدٌ : قامَ فأخَذَتْهُ رِعْدَةٌ و الغُصْنُ : تَفَيَّأ وتَذَبَّلَ و العُنُقُ : الْتَوْى : ورائِدُ الضُّحْى ورَأْدُهُ : ارْتِفاعُهُ . ورَأْدُ الأرضِ : خَلاؤُها .
رَبَدَ رُبُوداً : أقامَ وحَبَسَ . وكمِنْبَرٍ : المَحْبَسُ والجَرينُ وع بالبَصْرَةِ . والرُّبْدَةُ بالضم : لَوْنٌ إلى الغُبْرَةِ وقد ارْبَدَّ وارْبادَّ . والرَّبْداءُ : المُنْكَرَةُ و من المَعَزِ : السَّوْداءُ المُنَقَّطَةُ بحُمْرَةٍ . والأَرْبَدُ : حَيَّةٌ خَبيثَةٌ والأَسَدُ كالمُتَرَبِّد وابنُ ضابِىءٍ وابنُ شُرَيْحٍ وابنُ رَبيعةَ : شُعَراءُ . وتَرَبَّدَ : تَغَيَّرَ و السماءُ : تَغَيَّمَتْ وتَعَبَّسَ . وكصُرَدٍ : الفِرِنْدُ . والرَّبيدُ : تَمْرٌ مُنَضَّدٌ نُضِحَ عليه الماءُ وبهاءٍ : قِمَطْرُ المَحاضِرِ . والرَّابِدُ : الخازِنُ . والمُرَبَّدُ : المُوَلَّعُ بِسَوادٍ وبياضٍ . وقد ارْبَدَّ وارْبادَّ كاحْمَرَّ واحْمارَّ . وأرْبَدَةُ أو أرْبَدُ التَّميمِيُّ : تابِعِيٌّ . ومِرْبَدُ النَّعَمِ كمِنْبَرٍ : ع قُرْبَ المدينةِ