وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الأرضُ به و عليه : اشْتَمَلَتْ واسْتَوَتْ ووَارَتْهُ . وأَلْمَأَ عليه : ذَهَبَ به خُفْيَةً و على حَقّي : جَحَدَه و الدَّوابُّ المَكانَ : تَرَكَتْهُ صَعيداً خالِياً و عليه : اشْتَمَلَ أو إذا عُدّيَ بالباءِ فبمعنَى ذَهَبَ به وبِعَلَى فبمعنَى اشْتَمَلَ . والْتَمَأَ بما في الجَفْنَة : اسْتَأْثَرَ كأَلْمَأَ وتَلَمَّأَ . والتُمِىءَ لَوْنُهُ : تَغَيَّرَ . والمَلْمُؤَةُ : المَوْضِعُ يُؤْخَذُ فيه الشيءُ والشَّبَكَةُ .
اللاَّءَة كاللاَّعَة : ماءٌ لِعَبْسٍ . واللَّوْأةُ : السَّوْأةُ .
تَلَهْلأَ : نَكَصَ وجَبُنَ .
اللِّياءُ ككتابٍ : حَبٌّ أبيضُ كالحمِّصِ يُؤْكَلُ . وأَلْيَأَت الناقَةُ : أَبْطَأَتْ .
فصل الميم .
مَأْمَأَتِ الشاةُ والظَّبْيَةُ : واصَلَتْ صَوْتَهَا فقالت : مِىءْ مِىءْ .
مَتأَهُ بالعَصا كَمَنَعَهُ : ضَرَبَهُ و الحَبْلَ : مَدَّهُ .
مَرُؤَ كَكَرُمَ مُرُوءَةً فهو مَريءٌ أي : ذو مُرُوءةٍ وا نْسَانِيَّةٍ . وتَمَرَّأ : تَكَلَّفَها و بِهِمْ : طَلَبَ المُرُوءَةَ بِنَقْصِهِمْ وعَيْبِهِمْ . ومَرَأَ الطعامُ مُثَلَّثَةَ الراءِ مَرَاءَةً فهو مَرِيءٌ : هنِيءٌ حَميدُ المَغَبَّةِ بَيِّنُ المَرْأَةِ كَتَمْرَةٍ . وهَنَأَنِي ومَرَأَني فا نْ أُفْرِدَ فَأَمْرَأَني . وكَلأَ مَريءٌ : غيرُ وخِيمٍ . ومَرُأَت الأرضُ مَرَاءَةً فهي مَريئَةٌ : حَسُنَ هَواؤُها . والمَريءُ كأَمير : مَجْرَى الطَّعامِ والشَّرابِ وهو رأْسُ المَعِدَةِ والكَرِشِ اللاصِقُ بالحُلْقُومِ ج : أَمْرِئَةٌ ومُرُؤٌ . والمَرْءُ مُثَلَّثَةَ الميمِ : الا نسانُ أو الرَّجُلُ ولا يُجْمَعُ من لَفْظِه أو سُمِعَ : مَرْؤُونَ والذِّئْبُ وهي بِهاءٍ ويقالُ : مَرَةٌ والامرَأةُ . وفي امْرِىءٍ مع ألِف الوصْلِ ثَلاثُ لُغاتٍ : فتحُ الراءِ دائماً وضمُّها دائماً وا عرابُها دائماً وتقولُ : هذا امْرُؤٌ ومَرْءٌ ورَأيْتُ امْرَأً ومَرْءاً ومَرَرْتُ بامْرِىءٍ وبِمَرْءٍ مُعْرَباً من مَكانَيْنِ . ومَرَأَ : طَعِمَ وجامَعَ . وكفَرِحَ : صار كالمَرْأَةِ هَيْئَةً أو حَدِيثاً . ومَرْآةُ : اسمُ مَأْرِبَ وكَحَمْزَةَ : ة منها هِشامٌ المَرْئِيُّ . وامْرُؤُ القَيسِ في السين .
سَأَ كَمَنَعَ مَسْئاً ومُسُوءاً : مَجَنَ و الطرِيقَ : رَكِبَ وَسَطَهُ و بَيْنَهُمْ : أفْسَدَ كأَمْسَأَ وأبْطَأَ وخَدَعَ و على الشيءِ : مَرَنَ و حَقَّهُ : أَنْسَأَهُ و القِدْرَ : فَثَأَهَا و الرجُلَ بالقولِ : لَيَّنَه . وتَمَسَّأَ الثَّوْبُ : تَفَسَّأَ . ومَسْءُ الطرِيقِ : وَسَطُهُ .
مَطَأَهَا كَمَنَعَ : جامَعَها .
ماقِىءُ العَيْنُ ومُوقِئُها : مُؤْخِرُها أو مُقدِمُها هذا موضعُ ذِكْرِهِ ووهِمَ الجوهريُّ .
مَلأَهُ كَمَنَعَ مَلْئاً ومَلأَةً ومِلأَةً بالفتح والكسرِ ومَلأَّهُ تَمْلِئَةً فامْتَلأَ وتَمَلأَّ ومَلِىءَ كَسَمِعَ وا نَّهُ لَحَسَنُ المِلأَةِ ( بالكسر ) لا التَّمَلُّؤِ وهو مَلآنُ وهي مَلآى ومَلآنَةٌ ج : مِلاءٌ . والمُلاَءَةُ والمُلأَةُ والمُلاَءُ بضمهنَّ : الزُّكامُ من الا مْتِلاءِ وقد مُلِىءَ كَعُنِي وكَرُمَ وأمْلأَهُ اللَّه ( فهو مَلآنُ ) ومَمْلُوءٌ نادِرٌ . والمَلأُ كَجَبَلٍ : التَّشَاوُرُ والأَشْرَافُ والعِلْيَةُ والجماعَةُ والطَّمَعُ والظَّنُّ والقومُ ذَوُو الشَّارَة والتَّجَمُّعُ والخُلُقُ ومنه : أحْسِنُوا أمْلاءَكُمْ أي أَخْلاَقَكُمْ . وكَغُرَابٍ : سَيْفُ سَعْدِ بنِ أبي وِقَّاصٍ وبهاءٍ : أُمُّ المُرْتَجِزِ فَرسُ رسولِ الله . والمِلاَءُ بالكسر والأَمْلِئَاءُ بهمزتين