وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

العَقْرَبُ وتَدْخُلُها ألْ وأبو قَبيلةٍ وع بالبادِيةِ وحِصنٌ باليمنِ أو د بين مأرِبَ وحَضْرَمَوْتَ ( قريبَةٌ من لَحْجٍ ) .
الشِتاءُ و ككِساءٍ والشاتاةُ : أحَدُ أرْباعِ الأزْمِنَةِ الأُولَى جَمْعُ شَتْوةٍ أو هُما بمعنًى ج : شُتِيٌّ وأشْتِيَةٌ والمَوْضِعُ : المَشْتا والمَشْتاةُ والنِسْبَةُ : شَتْوِيٌّ ويُحَرَّكُ . والشَّتِيُّ كغنِيٍّ والشَّتَوِيُّ محرَّكةً : مَطَرُهُ . وشَتَا بالبَلَدِ : أقام به شِتاءً كشَتَّى وتَشَتَّى و القومُ : أجْدَبُوا في الشِتاءِ كأَشْتَوْا . والشِتاءُ : بَرَدٌ . ويومٌ شاتٍ وغَداةٌ شاتِيَةٌ . وأشْتَوْا : دَخَلُوا فيه . وعامَلَهُ مُشاتاةً وشِتاءً . والشَّتا : المَوْضِعُ الخَشِنُ وصَدْرُ الوادي وبالكسر والمَدِّ : القَحْطُ .
الشَّثا : و صَدْرُ الوادي وليس بتَصْحِيفٍ بل لُغَتانِ .
شَجاهُ : و حَزَنَهُ وطَرَّبَهُ كأَشْجاهُ فيهما ضِدٌّ و بينهم : شَجَرَ . وأشْجاهُ : قَهَرَهُ وغَلَبَه وأوْقَعَه في حُزْنٍ . والشَّجْوُ : الحاجةُ . والشَّجا : ما اعْتَرَضَ في الحَلْقِ من عَظْمٍ ونحوِهِ . شَجِيَ به كَرَضِيَ شَجًى . والشَّجِي : المْشْغُولُ وشدِّدَ ياؤُهُ في الشِعْرِ . ومَفَازَةٌ شَجْواءُ : صَعْبَةٌ . والشَّجَوْجَى ويُمَدُّ : الطَّويلُ جِدًّا أو مَعَ ضِخَمِ العِظامِ أو الطَّويلُ الرِجْلَيِنْ . أو الطَّويلُ الظَّهْرِ القصيرُ الرِجْلِ والفرسُ الضَّخْمُ والعَقْعَقُ وهي : بِهاءٍ والرِيحُ الدائمةُ الهُبوبِ كالشَّجَوْجاةِ . وشَجِيَ الغرِيمُ عنه كَرَضِيَ شَجاً : ذَهَبَ . وشَجَا وشَجْوةُ : وادِيانِ . وكغَنِيٍّ وغَنِيَّةٍ : مَوْضِعانِ . وتَشَاجَتْ : تَمَنَّعَتْ وتَحَازَنَتْ . والشاجِي : ابنُ سَعْدِ العشيرةِ وابنُ النَّمِرِ الحَضْرَمِيُّ .
شَحا : و فَتَحَ فاهُ كأَشْحَى وانْفَتَحَ . والشَّحْوَةُ : الخَطْوَةُ . وتَشَحَّى عليه : بَسَطَ لِسانَه فيه . وخَيْلٌ شَواحي : فاتِحاتٌ أفْواهَها . والشَّحا : الواسِعُ من كلِّ شيءٍ وماءٌ . والشَّحْواءُ : البِئْرُ الواسِعةُ .
شَحِيَ ي كرَضِيَ شَحْياً : لغةٌ في شَحا شَحْواً .
الشَّخا و كالعَصا : السَّبَخَةُ .
شَدَا و الا بِلَ : ساقَها و الشِعْرَ : غَنَّى به أو تَرَنَّمَ وأنْشَدَ بَيْتاً أو بَيْتَيْن بالغِناءِ وأخَذَ طَرَفاً من الأدَبِ . وشَدَا شَدْوَهُ : نَحا نحوَه فهو شادٍ و فلاناً فلاناً : شَبَّهَهُ ا يَّاهُ . والشَّدَا : بَقِيَّةُ القُوَّة وطَرَفُها وحَدُّ كلِّ شيءٍ والحَرُّ والجَرَبُ . وأشْدَى : صارَ نَاخِماً مُجيداً . والشَّدْوُ : القليلُ من كلِّ كثيرٍ . وشَدْوانُ : ع .
الشَّذْوُ : و المِسْكُ أَو رِيحُه أَو لَوْنُه . والشَّذَا : شَجَرٌ للمَساويكِ والجَرَبُ والمِلْحُ وقُوَّةُ ذَكاءِ الرائحةِ وضَرْبٌ من السُّفُنِ وذُبابُ الكَلْبِ أو عامٌّ والأَذَى وة بالبَصْرةِ منها : أحمدُ بنُ نَصْرٍ الشَّذائِيُّ المُقْرِىءُ وأبو الطَّيِّب محمدُ بنُ أحمدَ الشَّذائِيُّ الكاتِبُ وكِسَرُ العُودِ وبهاءٍ : بَقيَّةُ القُوَّةِ والشيءُ الخَلَقُ . وشَذَا : آذَى وتَطَيَّبَ بالمِسْكِ . وأشْذاهُ عنه : نَحَّاهُ وأقْصاهُ . وشَذا بالخَبَرِ : عَلِمَ به فأفْهَمَه . ويُوسُفُ ابنُ أيُّوبَ بنِ شاذِي السُّلْطانُ صَلاحُ الدينِ وأقارِبُهُ : حَدَّثُوا . ومحمدُ بنُ شاذِي : بُخارِيٌّ محدِّثٌ .
شَراهُ ي