وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأثْغَى شاتَهُ : حَمَلَها على الثُّغاءِ .
الأَثْفِيَّةُ و : بالضم والكسر : الحَجَرُ تُوضَعُ عليه القِدْرُج : أثَافِيُّ وأثافٍ . ورَماهُ اللَّهُ بِثالِثَةِ الأَثافِي أي : بالجبلِ والمُرادُ : بداهِيَةٍ وذلك أنَّهُمْ إذا لم يَجِدُوا ثالِيَةَ الأَثافي أَسْنَدُوا القِدْرَ إلى الجبلِ وأَثَّفَ القِدْرَ وآثَفَها وأَثْفاها وثَفَّاها فهي مُؤَثْفاةٌ . والا ثْفِيَّةُ بالكسرِ : الجَماعةُ مِنَّا . وثَفاهُ يَثْفِيه ويَثْفُوه : تَبِعَهُ . وتَثَفَّى فُلاناً عِرْقُ سَوءٍ : إذا قَصُرَ به عن المَكارِمِ . والمِثْفاةُ بالكسرِ : سِمَةٌ كالأَثافِي وامْرَأةٌ دَفَنَتْ ثَلاَثَةَ أزْواجٍ والتي تَمُوت لها الأزْواجُ كَثيراً والرَّجُلُ : مِثْفىً . وأثْفَى : تَزَوَّجَ بِثلاثِ نِسْوَةٍ . وثَفَيْتُ القَوْمَ : طَرَدْتُهُمْ . وأُثَيْفِيَةُ كَبُلَهْنِيَةَ : ة باليمَامَةِ . وذُو أُثَيْفِيَةَ : ع بِعَقِيقِ المَدينَةِ .
الثُّقْوَةُ و بالضم : السُّكُرُّجَةُ ج : ثُقُواتٌ .
ثَنَى ي الشَّيْءَ كسَعَى : رَدَّ بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَتَثَنَّىْ وانْثَنَى واثْنَوْنَى : انْعَطَفَ . وأثْناءُ الشَّيْءِ ومَثَانِيهِ : قُواهُ وطاقاتُهُ واحِدُها : ثِنْيٌ بالكسر : ومَثْناةٌ ويُكْسَرُ . وثِنْيُ الحَيَّةِ بالكسر : انْثناؤُها أو ما تَعَوَّجَ منها إذا تَثَنَّتْ و من الوادِي : مُنْعَطَفُهُج : أثْناءٌ . وشاةٌ ثانِيَةٌ بَيِّنَةُ الثَّنْيِ بالكسر : تَثْنِي عُنُقَها لغَيْرِ عِلَّةٍ . والاِثْنَانِ : ضَعْفُ الواحِدِ والمُؤَنَّثُ : ثِنْتانِ وأصْلُهُ : ثِنْيٌ لجَمْعِهِم إيَّاهُ على ثْناءٍ . وثَنَّاهُ تَثْنِيَةً : جَعَلَهُ اثْنَيْنِ . وهذا واحِدٌ فَاثْنِه : كُنْ ثانِيَهُ . وهو لا يَثْنِي ولا يَثْلِثُ أي : كَبيرٌ لا يَقْدِرُ أنْ يَنْهَضَ لا في مَرَّةٍ ولا في مَرَّتَيْنِ ولا في الثَّالِثَةِ . وثَناءُ بنُ أحمدَ : مُحَدِّثٌ . وجاؤُوا مَثْنَى وثُناءَ كغُرابٍ أي : اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ وثِنْتَيْنِ ثِنْتَيْنِ . والاثْنانِ والثِّنَى كإِلَى : يَوْمٌ في الأُسْبُوعِ ج : أثْناءٌ وأثانِينُ . وجاءَ في الشِّعْرِ يَوْمُ اثْنَيْنِ بلا لامٍ . والا ثْنَوِيُّ : من يَصُومُهُ دائِماً وحْدَهُ . والمثانِي : القُرْآنُ أو ما ثُنِّيَ منه مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ أو الحَمْدُ أو البَقَرَةُ إلى بَرَاءَة أو كُلُّ سُورَةٍ دُونَ الطُّوَلِ ودُونَ المِئَتَيْنِ وفَوْقَ المُفَصَّلِ أو سُورَةُ الحَجِّ والنَّمْلِ والقَصَصِ والعَنْكَبُوتِ والنُّورِ والأَنْفَالِ ومَرْيَمَ والرُّومِ ويس والفُرْقانِ والحِجْرِ والرَّعْدِ وسَبَأَ والملائِكَةِ وإبراهيمَ وص ومُحَمَّدٍ ولُقْمَانَ والغُرَفِ والزُّخْرُفِ والمُؤْمِنِ والسَّجْدَةِ والأَحْقافِ والجاثِيَةِ والدُّخانِ والأحْزابِ و من أوتار العُودِ : الذي بعدَ الأولِ واحِدُها : مَثْنَى و من الوادِي : مَعَاطِفُهُ و من الدَّابَّةِ : رُكْبَتَاها ومِرفَقَاها . ولا ثِنَى في الصَّدَقَةِ كا لَى أي : لا تُؤْخَذُ مَرَّتَيْنِ في عامٍ أو لا تُؤْخَذُ ناقَتانِ مكانَ واحِدَةٍ أو لا رُجوعَ فيها وإذا ولَدَتْ ناقةٌ مرةً ثانيةً فهي ثِنْيٌ ووَلَدُها ذلك : ثِنْيُها . ومَثْنَى الأيَادِي : إعادةُ المَعْرُوفِ مَرَّتَيْنِ فأَكْثَرَ والأَنْصِبَاءُ الفاضِلَةُ من جَزُورِ المَيْسِرِ كان الرجُلُ الجَوادُ يَشْتَرِيها ويُطْعِمُها الأَبْرامَ والمَثْنَاةُ : حَبْلٌ من صُوفٍ أو شَعَرٍ أو غيرِهِ ويُكْسَرُ كالثِّنايَةِ والثِّناءِ بكسرهما وما اسْتُكْتِبَ من غير كتابِ الله أو كِتابٌ فيه أخْبار بني ا سْرائيلَ بعد مُوسى أحَلُّوا فيه وحَرَّموا ما شاؤُوا أو هي الغِناءُ أَو التي تُسَمَّى بالفارِسِيَّةِ دُوبَيْتِي . والثُّنْيانُ بالضم : الذي بعدَ السَّيِّدِ كالثَّنْي بالكسر وكهُدىً وإلى ج : ثِنْنَة ومَنْ لا رَأْيَ له ولا عَقْلَ والفاسِدُ من الرأْيِ . وثِنْيٌ من الليلِ بالكسر : ساعَةٌ أَو وَقْتٌ . والثَّنِيَّةُ : العَقَبَةُ أَو طَرِيقُها أَو الجَبَلُ أو الطَّرِيقَةُ فيه أَو إليه والشُّهداءُ الذِينَ اسْتَثْناهُمُ الله عن