وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والخَصْمُ : المُخاصِمُ ج : خُصومٌ وقد يكونُ للاثْنَيْنِ والجَمْعِ والمُؤَنَّثِ . والخَصيمُ : المُخاصِمُ ج : خُصَماءُ وخُصْمانٌ . ورَجُلٌ خَصِمٌ كَفَرِحٍ : مُجادِلٌ ج : خَصِمونَ . ومن قَرَأَ وَهُمْ يَخَصِّمُونَ أرادَ يَخْتَصِمونَ فَقَلَبَ التاءَ صاداً فأَدْغَمَ ونَقَلَ حَرَكَتَهُ إلى الخاءِ . ومنهم من لا يَنْقُلُ ويَكْسِرُ الخاءَ لاجْتِماعِ الساكِنَيْنِ . وأبو عَمْرٍو يَخْتَلِسُ حَرَكَةَ الخاءِ اخْتِلاساً وأما الجَمْعُ بينَ الساكِنَيْنِ فيه فَلَحْنٌ . والخُصْمُ بالضمِّ : الجانِبُ والزاوِيَةُ والناحِيَةُ وطَرَفُ الراوِيَةِ الذي بِحيالِ العَزْلاءِ في مُؤَخَّرِها ج : أخْصامٌ وخُصومٌ . وأخْصامُ العَيْنِ : ما ضُمَّتْ عليه الأَشْفارُ . والأُخْصومُ : الأُخْسومُ . والخَصْمَةُ ( بالفتحِ ) : من حُروزِ الرِّجالِ تُلْبَسُ عندَ المُنازَعَةِ أو الدُّخولِ على السُّلْطانِ والسَّيْفُ يَخْتَضِمُ بالضادِ وغَلِطَ الجوهرِيُّ . والخُصومُ : الأُصولُ وأفْواهُ الأَوْدِيَةِ .
الخَضْمُ : الأَكْلُ أو بأَقْصَى الأَضْراسِ أو مَلْءُ الفَمِ بالمأكولِ أو خاصٌّ بالشيءِ الرَّطْبِ كالقِثَّاءِ والفِعْلُ كسَمِعَ وضَرَبَ . والخُضَامَةُ كثُمامَةٍ : ما خُضِمَ . والخَضِيمَةُ : النَّبْتُ الأَخْضَرُ الرَّطْبُ والأَرْضُ الناعِمَةُ المِنْباتُ وحِنْطَةٌ تُعالَجُ بالطَّبْخِ . وخَضَمَهُ يَخْضِمُهُ : قَطَعَهُ كاخْتَضَمَهُ و له من مالِه : أعْطاهُ و بها : حَبَقَ . والمُخْضِمُ كمُحْسِنٍ : الماءُ لا يَبْلُغُ أن يكونَ أُجاجاً يَشْرَبُهُ المالُ لا الناسُ . وكمُعَظَّمٍ ومُكْرَمٍ : المُوَسَّعُ عليه في الدُّنيا . والخُضُمَّةُ كحُزُقَّةٍ : الوَسَطُ ومُعْظَمُ كُلِّ أمْرٍ ومُسْتَغْلَظُ الذِّراعِ . وهو في خُضُمَّةِ قَوْمِهِ : في مُصاصِهِم . وكخِدَبَّ : السَّيِّدُ الحَمُولُ المِعْطاءُ خاصٌّ بالرِّجالِ ج : خِضَمُّونَ والبَحْرُ والجَمْعُ الكَثيرُ والفَرَسُ الضَّخْمُ والسَّيْفُ القاطِعُ والمِسَنُّ لأَنَّهُ إذا شَحَذَ الحَديدَ قَطَعَ وَغَلِطَ الجَوهريُّ فقالَ : هو المُسِنُّ من الا بِلِ في قَوْلِ أبي وجْزَةَ والبَيْتُ الذي أشارَ إليه هو : شاكَتْ رُغامَى قَذوفِ الطَّرْفِ خائِفَةٍ هَوْل الجَنانِ نَزورٍ غيرِ مخْداجِ حَرَّى مُوَقَّعَةٌ ماجَ البَنانُ بها على خِضَمٍّ يُسَقَّى الماءَ عَجَّاجِ .
حَرَّى : فاعِلُ شاكَتْ أي : دَخَلَتْ في كبِدِها حَديدَةٌ عَطْشَى إلى دَمِ الوَحْشِ وقد وقَّعَها الحَدَّادُ واضْطَرَبَ البَنانُ بِتَحْديدِها على مِسَنٍّ مَسْقِيٍّ . وخَضَّمٌ كَبَقَّمٍ : الجَمْعُ الكَثيرُ من الناسِ ود وماءٌ ورجُلٌ أو اسمُ العَنْبَرِ بنِ عَمْرِو بنِ تَميمٍ وقد غُلِّبَتْ على القبيلةِ لكَثْرَةِ أكْلِهِم . والخُضُمَّانُ من القَميصِ : كالجُرُبَّانِ زِنَةً ومعنًى . واخْتَضَمَ الطريقَ : قَطَعَهُ . والسيفُ يَخْتَضِمُ جَفْنَهُ أي : يَقْطَعُهُ ويأكُلُهُ . والخَضْمَةُ : الخَصْمَةُ .
الخِضْرِمُ كزِبْرِجٍ : البِئرُ الكثيرةُ الماءِ والبَحْرُ الغَطَمْطَمُ والكثيرُ من كلِّ شيءٍ والواسعُ والجَوادُ المِعْطاءُ والسَّيِّدُ الحَمولُ كالخُضارِمِ ج : خَضارِمُ وخَضارِمَةٌ وخِضْرِمونَ كلُّ ذلك خاصٌّ بالرجالِ . وكعُلَبِطٍ : وَلَدُ الضَّبِّ والماءُ الحُلْوُ أو بين الحُلْوِ والمُرِّ . والمُخَضْرَمُ بفتح الراءِ : مَن لم يَخْتَتِنْ والماضي نِصْفُ عُمُرِهِ في الجاهِلِيَّةِ ونِصْفُه في