وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والأُنْثَى . وبومَةُ : لَقَبُ محمدِ بنِ سليمان المُحَدِّثِ .
البَهيمةُ : كُلُّ ذاتِ أرْبَعِ قَوائمَ ولو في الماءِ أَو كُلُّ حَيٍّ لا يُمَيِّزُ ج : بهائِمُ . والبَهْمَةُ : أولادُ الضَّأْنِ والمَعَزِ ( والبَقَرِ ) ج : بَهْمٌ ويُحَرَّكُ وبِهامٌ جج : بِهاماتٌ . والأَبْهَمُ : الأَعْجَمُ . واسْتَبْهَمَ عليه : اسْتَعْجَمَ فلم يَقْدِرْ على الكَلامِ . والبُهْمَةُ بالضم : الخُطَّةُ الشديدةُ والشُّجاعُ الذي لا يُهْتَدى من أيْنَ يُؤْتَى والصَّخْرَةُ والجيشُ ج : كصُرَدٍ . وبَهَّموا البَهْمَ تَبْهيماً : أفْرَدُوهُ عن أُمَّهاتِهِ و بالمَكانِ : أقاموا . وأبْهَمَ الأَمْرُ : اشْتَبَهَ كاسْتَبْهَمَ و فلاناً عن الأمرِ : نَحَّاهُ و الأرضُ : أنْبَتَتِ البُهْمَى لنَبْتٍ م يُطْلَقُ للواحِدِ والجميعِ أَو واحِدَتُهُ : بُهْماةٌ . وأرضٌ بَهِمَةٌ كفَرِحَةٍ : كثيرَتُهُ . والمُبْهَمُ كمُكْرَمٍ : المُغْلَقُ من الأَبْوابِ والأَصْمَتُ كالأَبْهَم و من المُحَرَّماتِ : ما لا يَحِلُّ بوجهٍ كتَحْرِيمِ الأُمِ والأُخْتِ ج : بُهْمٌ بالضم وبضمتين . والبَهيمُ : الأَسْوَدُ وفَرَسٌ لبَنِي كِلاب بنِ رَبيعةَ وما لا شِيَةَ فيه من الخَيْلِ للذَّكَرِ والأُنْثَى والنَّعْجَةُ السوداءُ وصَوْتٌ لا تَرْجيعَ فيه والخالِصُ الذي لم يَشُبْهُ غيرُهُ . ويُحْشَرُ الناسُ بُهْماً بالضم أي : ليس بِهِم شيءٌ مما كان في الدُّنْيا نحوُ البَرَصِ والعَرَجِ أو عُراةً . والبهائمُ : جِبالٌ بالحِمَى وماؤها يقالُ له : المُنْبَجِسُ وأرضٌ . وذو الأَباهيمِ : زَيْدٌ القُطَعِيُّ شاعرٌ . والا بْهامُ بالكسر في اليَدِ والقَدَمِ : أكْبَرُ الأصابِعِ وقد تُذَكَّرُ ج : أباهيمُ وأباهِمُ . وسَعْدُ البِهامِ ككتابٍ : من المَنازِل . والأسْماءُ المُبْهَمَةُ : أسماءُ الا شارات عند النُّحاةِ .
البَهْرَمُ كجعفرٍ : العُصْفُرُ كالبَهْرَمانِ والحِنَّاءُ . والبَهْرَمَةُ : زَهْرُ النَّوْرِ وعِبادةُ أهلِ الهِنِدِ . وبَهْرَمَ لِحْيَتَهُ : حَنَّأها مشْبَعَةً . وتَبَهْرَمَ الرأسُ : احْمَرَّ . وبَهْرَامُ : اسْمٌ وفَرَسُ النُّعْمانِ بنِ عُتْبَةَ العَتَكِيِّ . والمُبَهْرَمُ : المُعَصْفَرُ .
البُهْصُمُ كقُنْفُذٍ : الصُّلْبُ الشديدُ والصادُ مهملةٌ .
فصل التاء .
التَّوْأمُ من جميع الحيوان : المَوْلودُ مع غيرِه في بَطْنٍ من الاثْنَينِ فَصاعِداً ذَكَراً أو أُنْثَى ( أَو ذَكَراً وأُنْثَى ) ج : تَوائِمُ وتُؤامٌ كرُخالٍ . ويقالُ : تَوأمٌ للذَّكَرِ وتَوْأمَةٌ للأُنْثَى فإذا جُمِعا فهما تَوْأمانِ وتَوْأمٌ . وقد أتأمَتِ الأُمُّ فهي مُتْئِمٌ . ومُعْتادَتُهُ : مِتْئامٌ . وتاءَمَ أخاهُ : وُلِدَ معه وهو تِئْمُه بالكسر وتُؤْمُه وتَئِيمُه و الثوبَ : نَسَجَهُ على طاقَيْنِ في سَداهُ ولُحْمتِه و الفَرَسُ : جاءَ جَرْياً بعدَ جَرْيٍ . وتَوائِمُ النُّجومِ واللُّؤْلُؤِ : ما تَشابَكَ منها . والتَّوْأمُ : مَنْزِلٌ للجَوْزاءِ وسَهْمٌ من سِهامِ المَيْسِرِ أو ثانيها واسْمٌ . والتُّؤامِيَّةُ بالضم : اللُّؤْلُؤَةُ . وكغُرابٍ : د على عِشرينَ فَرْسَخاً من قَصَبَةِ عُمانَ وع بالبَحْرَيْنِ . ووَهِمَ الجوهَرِيُّ في قولِهِ : تَوْأَمٌ كجوهَرٍ وفي قولِه : قَصَبَةُ عُمانَ . والتَّوْأمانِ : عُشْبَةٌ صغيرةٌ . والتِئْمَةُ بالكسر : الشاةُ تكونُ للمرأةِ تَحْلُبُها . وأتْأَمَ : ذَبَحَها . والتَّوْأمَةُ : بِنتُ أمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ وصالِحُ بنُ أبي صالِحٍ