وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومِشْيَةٌ ضعيفةٌ كالفَنْجَلَى .
فَنْدَلَةُ : والدُ الوزيرِ الكاتبِ أبي بكرِ بنِ محمدٍ .
المُفَنْشِلُ : المُفَنْشي . يقالُ : أتانا مُفَنْشِلاً لِحْيَتَه أي : مُفَنْشِياً .
الفُولُ بالضم : حَبٌّ كالحِمَّصِ والباقِلاَّ عندَ أهلِ الشامِ أو مُخْتَصٌّ باليابِسِ الواحِدَةُ : فولَةٌ . والفُولَةُ بالضم : د بِفَلَسطينَ .
فَهْلَلُ كجعفرٍ مَمنوعاً في قولِهِم : الضَّلالُ ابنُ فَهْلَلَ : من أسْماءِ الباطِلِ .
الفِيلُ بالكسر : م ج : أفْيالٌ وفُيولٌ وفِيَلَةٌ وهي : بهاءٍ . وصاحِبُها : فَيَّالٌ . والمَفْيولاءُ : أولادُه . والفِيلُ أيضاً : الثقيلُ الخسيسُ . واسْتَفْيَلَ الجَمَلُ : صارَ كالفِيلِ . وتَفَيَّلَ النباتُ : اكْتَهَلَ و الشَّبابُ : زادَ و فلانٌ : سَمِنَ . وفال رَأْيُه يَفِيلُ فُيولَةً وفَيْلَةً : أخطَأ وضَعُفَ كَتَفَيَّلَ . وفَيَّلَ رَأْيَهُ : قَبَّحَهُ وخَطَّأه . ورجُلٌ فِيلُ الرأيِ بالكسر والفتح وككَيِّسٍ وفالُهُ وفائِلُه وفالٌ من غيرِ إضافةٍ : ضَعيفُه ج : أفْيالٌ . وفي رَأْيِهِ فَيالَةٌ وفُيولَةٌ . والمُفايَلَةُ والفِيال بالكسر والفتح : لُعْبَةٌ لفِتْيانِ العَرَبِ وتَقَدَّمَ في ف أ ل . فا ذا أخطَأ قيل : فالَ رأْيُكَ . والفائِلُ : اللَّحْمُ الذي على خُرْبِ الوَرِكِ أو عِرْقٌ . والفائِلَتانِ : مُضْغَتانِ من لَحْمٍ أسْفَلُهُما على الصَّلَوَيْنِ من لَدُنْ أدْنَى الحَجَبَتَيْنِ إلى العَجْبِ مُكْتَنِفتَا العُصْعُصِ مُنْحَدِرتانِ في جانِبَيِ الفَخِذَينِ وهُما من الفرسِ كذلك أو هُما عِرْقانِ مُسْتَبْطِنانِ حاذِيَ الفَخِذِ . والفالُ : لغةٌ فيه . ورجُلٌ فَيِّلُ اللَّحْمِ . ككَيِّسٍ : كثيرُه . وفالُ : ة بفارسَ مُعَرَّبَةُ يال منها : القُطْبُ الفالِيُّ مُؤَلِّفُ التَّقْريبِ وغيرِه وا سماعيلُ بنُ ا براهيم قَاضيا شيرازَ وجماعَةٌ ود بخوزِستانَ منه أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ الأَديب أو هو فالَةُ بزيادةِ هاءٍ . وفِيلانُ بالكسر : ع قُرْبَ بابِ الأَبْوابِ . وفِيلُ : اسمُ خُوارَزْمَ أوَّلاً ثم قيل له المَنْصورةُ ثم كُرْكانَجْ وابنُ عَرادَة محدِّثٌ وفِيلٌ أيضاً : مَوْلَى زيادِ بنِ أبي سُفيانَ وأبو الفِيلِ : صحابي .
فصل القاف .
قَبْلُ : نَقيضُ بعدَ . وآتِيكَ من قَبْلُ وقَبْلُ مَبْنِيَّتَينِ على الضم وقَبْلاً وقَبْلٌ مُنَوَّنَتَيْنِ وقَبْلَ على الفتح . والقُبْلُ بضمٍّ وبضمتينِ : نَقيضُ الدُّبُرِ و من الجَبلِ : سَفْحُه و من الزَّمَن : أوَّلُهُ . وإذاً أُقْبِلُ قُبْلَكَ بالضم : أقْصِدُ قَصْدَكَ . والقُبْلَةُ بالضم : اللَّثْمَةُ وما تَتَّخِذُهُ الساحِرةُ لتُقْبِلَ به وجْهَ الا نسانِ على صاحِبِهِ ووَسْمٌ بأُذُنِ الشاةِ مُقْبِلاً والكفَالَةُ وبالكسر : التي يُصَلَّى نحوَها والجِهَةُ والكعبةُ وكلُّ ما يُسْتَقْبَلُ . ومالَهُ في هذا قِبْلَةٌ ولا دِبْرَةٌ بكسرهما : وِجْهَةٌ . وقُبالَتُه بالضم : تُجاهُه . وقِبالُ النَّعْلِ ككِتابٍ : زِمامٌ بين الا صْبَعِ الوُسْطَى والتي تَليها . وقَبَلَها كَمَنَعها وقابَلَها وأقْبَلَها : جَعَلَ لها قِبالَيْنِ أَو مُقابَلَتُها : أن تُثْنَى ذُؤابَةُ الشِّراكِ إلى العُقْدَةِ أَو قَبَلَها : شَدَّ قِبالَها وأقْبَلَها : جعلَ لها قِبالاً . وقَوابِلُ الأمرِ : أوائِلُه . والقابِلَةُ : الليلةُ المُقْبِلَةُ وقد قَبَلَتْ وأقْبَلَتْ والمرأةُ التي تأخُذُ الوَلَدَ عند الوِلادةِ