وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ظِرْبَى ولَحْمهُ مُعْتَدِلٌ وابْتِلاعُ نِصْفِ مِثْقالٍ من كَبِدِه يَنْفَعُ الصَّرْعَ والاسْتِعاطُ بمَرارَتِه كلَّ شَهْرٍ مَرَّةً يُذَكِّي الذِهْنَ جِدّاً ويُقَوِّي البَصَرَ . والحَجَلَةُ محرَّكةً : كالقُبَّةِ ومَوْضِعٌ يُزَيَّنُ بالثيابِ والسُّتورِ للعَروسِ ج : حَجَلٌ وحِجالٌ وصِغارُ الا بِلِ وحَشْوُها ج : حَجَلٌ . وحَجَّلها تَحْجيلاً : اتَّخَذَ لها حَجَلَةً أو أدْخَلَها فيه و المرأةُ بَنانَها : لَوَّنَتْ خِضابَها . وحَجَلَ المُقَيَّدُ يَحْجِلُ ويَحْجُلُ حَجْلاً وحَجَلاناً : رَفَعَ رِجْلاً وتَرَيَّثَ في مَشْيِه على رِجْلِه و الغُرابُ : نَزَا في مَشْيِه . والحِجْلُ بالكسر والفتح وكا بِلٍ وطِمِرٍّ : الخَلْخالُ ج : أحْجالٌ وحُجولٌ وبالكسرِ : البَياضُ نَفْسُه ج : أحْجالٌ وحَلْقَتا القَيْدِ والقَيْدُ نَفْسُه ويُفْتَحُ ويقالُ بكَسْرَتَيْنِ . والتَّحْجيلُ : بياضٌ في قوائِمِ الفرسِ كلِّها ويكونُ في رِجْلَيْنِ ويَدٍ وفي رِجْلَيْنِ فقطْ وفي رِجْلٍ فقطْ ولا يكونُ في اليَدَيْنِ خاصَّةً إلاَّ مع الرِجْلَينِ ولا في يَدٍ واحدةٍ دونَ الأُخْرَى إلاَّ مع الرِجْلَيْنِ والفرسُ مَحْجولٌ ومُحَجَّلٌ وبياضٌ في أخْلافِ الناقَةِ من آثارِ الصِّرارِ والضَّرْعُ مُحَجَّلٌ وسِمَةٌ للا بِلِ . وحَجَلَتْ عَيْنُهُ تَحْجِلُ حُجولاً وحَجَّلَتْ : غارَتْ . وحَوْجَلَ : غارَتْ عَيْنُهُ . والحَوْجَلَةُ وقد تُشَدُّ لامُها : القارورَةُ أو العَظيمَةُ الأَسْفَلِ ج : حَواجِلُ وحَواجيلُ . والحَجْلاءُ : شاةٌ ابْيَضَّتْ أوظِفَتُها . والحاجِلاتُ من الا بِلِ : التي عُرْقِبَتْ فَمَشَتْ على بعضِ قَوائِمِها وقولُ الجوهريِّ : تَحْجُلُ : اسمُ فرسٍ تصحيفٌ والصوابُ : عَجْلَى كسَكْرَى . والحُجَيْلاءُ : الماءُ الذي لا تُصيبُه الشمسُ ومَقْصوراً : ع . والحَجْلاءُ : وادٍ . وكشَدَّادٍ : البَريقُ . وكصَبورٍ : البعيدُ . وحَجَلْ حَجَلْ محرَّكتيْنِ : زَجْرٌ للنَّعْجَةِ أو ا شْلاءٌ لها للحَلَبِ . ودِبَّى حَجَلْ : لُعْبَةٌ . وحَجَلُ بنُ عَمْرٍو : فارسٌ حَنَفِيٌّ . وحَجَلٌ الشاعرُ : عبدٌ لبني مازِنٍ . وفرسٌ حَجيلٌ كأَميرٍ : مُحَجَّلُ ثَلاثٍ . وحَجْلٌ بالفتح : عمٌّ للنبيِّ واسْمهُ : مُغيرةُ . وتَحْجيلُ المِقْرَى : أن يُصَبَّ فيه لُبَيْنَةٌ قليلةٌ قَدْرَ تَحْجيلِ الفرسِ ثم يُوَفَّى المِقْرَى بالماءِ وذلك في الجُدوبةِ وعَوْزِ اللبنِ . وأحْجَلَ البعيرَ : أطْلَقَ قَيْدَه من يدِه اليُسْرَى وشَدَّه في اليُمْنَى . وحُجِلَ بينَه وبينَه كعُنِيَ حَجْلاً : حِيلَ .
حَدِلَ عليَّ كفرِحَ : ظَلَمَنِي وأشْرَفَ أحَدُ عاتِقَيْهِ على الآخَرِ فهو أحْدَلُ وحَدِلٌ ج : حَدالى أو هو المائِلُ العُنُقِ ج : ككتُبٍ أو الماشي في شِقٍّ وذو خُصْيَةٍ واحدةٍ من كُلِّ الحَيَوانِ والأَعْسَرُ وكَلْبٌ وفرسُ أبي ذَرٍّ أو صَوابُهُ : بالجيمِ . وحَدَلَ عليه يَحْدِلُ حَدْلاً وحُدولاً : جارَ . وإنه لَحَدْلٌ : غيرُ عَدْلٍ . وقوسٌ مُحدَلَةٌ وحُدالٌ كغُرابٍ وحَدْلاءُ بَيِّنَةُ الحَدَلِ والحُدولَةِ : تَطامَنَتْ ا حْدَى سِيَتَيْها . والتَّحادُلُ : الانْحِناءُ على القوسِ . والحِدْلُ بالكسر : الحُجْزَةُ ومَعْقِدُ الا زارِ . وكجوهرٍ : الذَّكَرُ من القِرَدَةِ . وبنُو حُدالٍ أو حُدالَةَ