وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

مُبْقِلَةٌ و وجْهُ الغُلامِ : خَرَجَ شَعْرُهُ كأَبْقَلَ وبَقَّلَ وأَبْقَلَهُ الله تعالى و لبَعيرِهِ : جَمَعَ البَقْلَ . والبَقْلُ : ما نَبَتَ في بَزْرِهِ لا في أُرومَةٍ ثابِتَةٍ . وتَبَقَّلَ : خَرَجَ يَطْلُبُه . والبَقْلَةُ : واحِدَتُهُ وبالضم : بَقْلُ الرَّبيعِ والأَرْضُ بَقِلَةٌ وبَقيلَةٌ وبَقالَةٌ ومَبْقَلَةٌ وبضمِّ القافِ . وابْتَقَلَتِ الماشِيَةُ وتَبَقَّلَتْ : رَعَتِ البَقْلَ و القَوْمُ : رَعَتْ ماشِيَتُهُمُ البَقْلَ كأَبْقَلوا . وبَقْلَةُ الضَّبِّ : نَبْتٌ . والباقِلَّى ويُخَفَّفُ والباقلاءُ مُخَفَّفَةً ممدودَةً : الفولُ الواحِدَةُ : بهاءٍ أو الواحِدُ والجَمِيعُ سَواءٌ وأَكْلُهُ يُوَلِّدُ الرياحَ والأَحْلامَ الرَّدِيَّةَ والسَّدَرَ والهَمَّ وأَخْلاطاً غَليظَةً ويَنْفَعُ للسُّعالِ وتَخْصيبِ البَدَنِ ويَحْفَظُ الصِحَّةَ إذا أُصْلِحَ وأَخْضَره بالزَّنْجَبيلِ للباءَةِ غايَةٌ . والباقِلَّى القِبْطِيُّ : نَباتٌ حَبُّهُ أَصْغَرُ من الفولِ . والبَقْلَةُ اليَمانِيَّةُ وبَقْلَةُ الضَّبِّ وبَقْلَةُ الرُّماةِ وبَقْلَةُ الرَّمْلِ أَو البَراري والبَقْلَةُ الحامِضَةُ والبَقْلَةُ الأُتْرُجِّيَّةُ : حَشائِشُ . وبَقْلَةُ الأَنْصارِ : الكُرُنْبُ . وبَقْلَةُ الخَطاطيفِ : العُروقُ الصُّفْرُ . والبَقْلَةُ المُبارَكَةُ : الهِنْدَباءُ أَو الرِجْلَةُ وكذا البَقْلَةُ اللَّيِّنَةُ وكذَا بَقْلَةُ الحَمْقاءِ . وبَقْلَةُ المَلِكِ : الشاهْتَرَجُ . والبَقْلَةُ البارِدَةُ : اللَّبْلاب . والبَقْلَةُ الذَّهَبِيَّةُ : القَطْفُ . وبُقولُ الأَوْجاعِ : نَبْتٌ مُخْتَبَرٌ في إزالَةِ الأَوجَاعِ من البَطْنِ . والبُوقالُ بالضم : كوزٌ بلا عُرْوَةٍ . وباقِلٌ : رجُلٌ اشْتَرَى ظَبْياً بأحَدَ عَشَرَ دِرْهَماً فسُئِلَ عن شِرائِهِ فَفَتَحَ كفَّيْهِ وأَخْرَجَ لِسانَهُ يُشيرُ إلى ثَمَنِهِ فانْفَلَتَ فضُرِبَ به المَثُلُ في العِيِّ . وبَنو باقِلٍ : حَيٌّ من الأَزْدِ ويقالُ لهم : بَقْلٌ أَيْضاً . وبنو بُقَيْلَةَ كجُهَيْنَةَ : بَطْنٌ . وبَقَّلَ تَبْقيلاً : ساسَ . والبَقَّالُ : لِبَيَّاعِ الأَطْعِمَةِ عامِّيَّةٌ والصَّحيحُ : البَدَّالُ وقد تَقَدَّمَ . ومحمدُ بنُ أَبي القاسِمِ الخَوارَزمِيُّ البَقَّالُ والعَجَمُ يَزيدونَ آخِرَه ياءً : إمامٌ بارِعٌ ذو تَصانيفَ حَسَنَةٍ .
البَكْلُ : الخَلْطُ والغَنيمَةُ كالتَّبَكُّلِ وهذا اسمٌ لا مَصْدَرٌ واتِّخاذُ البَكيلَةِ كَسفينَةٍ وسحابَةٍ : للدَّقيقِ بالرُّبِّ أَو بالسَّمْنِ والتمرِ أَو سَويقٌ يُبَلُّ بَلاًّ أَو سَويقٌ بِتَمْرٍ ولَبَنٍ أَو دَقيقٌ يُخْلَطُ بِسَويقٍ ويُبَلُّ بماءٍ وسَمْنٍ أَو زَيْتٍ أَو الأَقِطُ الجافُّ يُخْلَطُ به الرُّطَبُ أَو طَحينٌ وتَمْرٌ يُخْلَطانِ بِزَيْتٍ . والتَّبْكيلُ : التَّخْليطُ . وكسَفينَةٍ : الضأنُ والمَعَزُ يَخْتَلِطُ والغَنَمُ إذا أَلْقَيْتَ عَليها غَنَماً أُخْرى والغَنيمَةُ . والبِكْلَةُ بالكَسْرِ : الطَّبيعَةُ كالبَكيلَةِ والهَيْئَةُ والزِيُّ والحالُ والخِلْقَةُ . وبَنو بِكالٍ ككِتابٍ : بَطْنٌ من حِمْيَرَ منهم : نَوْفُ بنُ فُضَالَةَ التابِعِيُّ . وكأَميرٍ : حَيٌّ من هَمْدانَ . والتَّبَكُّلُ : مُعارَضَةُ شيءٍ بشيءٍ كالبَعيرِ بالأَدَمِ . وجَميلٌ بَكيلٌ : مُتَنَوِّقٌ في لُبْسِهِ ومَشْيِهِ . وذو بَكْلانَ بنُ ثابِتٍ : من رُعَيْنٍ . وتَبَكَّلَهُ وعليه : عَلاهُ بالشَّتْمِ والضَّرْبِ والقَهْرِ و في الكَلامِ : خَلَّطَ و في مِشْيَتهِ : اخْتالَ .
البَلَلُ محرَّكةً والبِلَّةُ والبِلالُ بكسرهما والبُلالَةُ بالضم : النُّدْوَةُ . وبَلَّهُ بالماءِ بَلاًّ وبِلَّةً بالكسر وبَلَّلَهُ فابْتَلَّ وتَبَلَّلَ . وككِتابٍ : الماءُ ويُثَلَّثُ وكلُّ ما يُبَلُّ به الحَلْقُ . والبِلَّةُ بالكسرِ : الخَيْرُ والرِزْقُ وجريانُ اللسانِ