وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الغَلْقَةُ ويُكْسَرُ وكسَكْرَى : شُجَيْرَةٌ مُرَّةٌ بالحِجازِ وتِهامَةَ غايةٌ للدِّباغِ والحَبَشَةُ تَسُمُّ بها السلاحَ فَيَقْتُلُ من أصابَهُ . وإهابٌ مَغْلُوقٌ : دُبِغَ به . وغَلَقَ البابَ يَغْلِقُهُ : لُثْغَةٌ أو لُغَيَّةٌ رَديئةٌ في أغْلَقَهُ و في الأرضِ : أمْعَنَ . ورَجُلٌ أو جَمَلٌ غَلْقٌ بالفتحِ : كبيرٌ أعْجَفُ أَو أحْمَرُ . وبابٌ غُلُقُ بِضَمَّتَيْنِ : مُغْلَقٌ وبالتحريكِ : المِغْلاَقُ وهو : ما يُغْلَقُ به البابُ كالمُغْلُوقِ . وكمِنْبَرٍ : سَهْمٌ في المَيْسِرِ أو السَّهْمُ السابِعُ في مُضَعَّفِ المَيْسِرِ ج : مغَاليقُ أو المَغالِقُ : من نُعوتِ القِداحِ التي يكونُ لها الفَوْزُ وليستْ من أسْمائِها . وغَلِقَ الرَّهْنُ كفَرِحَ : اسْتَحَقَّهُ المُرْتَهِنُ وذلك إذا لم يُفْتَكَكْ في الوَقْتِ المَشْروطِ و النَّخْلَةُ : دَوَّدَتْ أُصولُ سَعَفِها فانْقَطَعَ حَمْلُهَا و ظَهْرُ البَعيرِ : دَبِرَ دَبَراً لا يبْرأ . واسْتَغْلَقَني في بَيْعَتِهِ : لم يَجْعَلْ لي خياراً في رَدِّه . واسْتَغْلَقَتْ عَلَيَّ بَيْعَتُهُ : صارَ كَذَلِكَ و عليه الكلامُ : أُرْتِجَ . وكلامٌ غَلِقٌ ككَتِفٍ : مُشْكِلٌ . وكَشَدَّادٍ : رجُلٌ من تَميمٍ وشاعرٌ . وخالدُ بنُ غَلاَّقٍ : محدِّثٌ أَو هو بالمهملةِ . وعَيْنُ غَلاقِ كقَطامِ : ع . وغَوْلَقانُ : ة بمَرْوَ . والا غْلاَقُ : الا كْرَاهُ وضدُّ الفتح والاسمُ : الغَلْقُ وا دْبَارُ ظَهْرِ البعيرِ بالأَحْمالِ المُثْقَلَةِ . والمُغالَقَةُ : المُراهَنَةُ .
الغَمَقُ محرَّكةً : رُكوبُ النَّدَى الأرضَ غَمَقَتِ الأرضُ مُثَلَّثَة فهي غَمِقَةٌ كفرِحةٍ : ذاتُ نَدًى وثِقَلٍ أو قَريبةٌ من المِياهِ . ونباتٌ غَمِقٌ ككتِفٍ : لِرِيحِهِ خَمَّةٌ وفَسادٌ لكَثْرَةِ النَّدَى وإذا غُمَّ البُسْرُ ليُدْرِكَ ويَنْضَجَ فهو مَغْمُوقٌ . والغَمَقَةُ محرَّكةً : داءٌ يأخُذُ في الصُّلْب . وبعيرٌ مَغْموقٌ .
الغَهِقُ ككتِفٍ وصَيْقَلٍ : الطويلُ من الا بِلِ . وكصَيْقَلٍ : النَّشاطُ والجُنونُ كالغَوْهَقِ ويُوصَفُ به العِظَمُ والتَّرَارةُ . وغَيْهَقَ الظَّلامُ عَيْنَه : أضْعَفَ بَصَرَه فَغَيْهَقَتْ عَيْنُه : ضَعُفَتْ . والغَوْهَقُ : الغُرابُ لغةٌ في العَينِ .
الغاقُ : طائِرٌ مائِيٌّ كالغاقَةِ والغُرابُ . وغاقِ بالكسرِ : حِكايَةُ صَوْتِهِ فإنْ نُكِّرَ نُوِّنَ . وغَيَّقَ مالَهُ تَغْييقاً : أفْسَدَهُ و بَصَرَه : حَيَّرَه و في رَأيِهِ : اخْتَلَطَ فلم يَثْبُتْ على شيءٍ . وتَغَيَّقَتْ عيْنُه : أظْلَمَتْ . وغَيْقَةُ : ة قُرْبَ تِنِّيسَ منها : الحُسَيْنُ وعُمَرُ ابْنا إدريسَ وعبدُ الكَريمِ بنُ الحُسَيْنِ الغَيْقيُّونَ المُحَدِّثونَ وع بِظَهْرِ حَرَّةِ النارِ لِبَنِي ثَعْلَبَةَ بنِ سَعْدٍ .
فصل الفاء .
الفُؤَاقُ كغُرابٍ : لُغَةٌ في الفُواقِ بالواوِ لِلرِّيحِ التي تَخْرُجُ من المَعِدَةِ وقد فأقَ كَمَنَعَ فُؤاقاً . أَو الفُؤاق بالهَمْزِ : الوَجَعُ .
فَتَقَهُ : شَقَّهُ كفَتَّقَهُ فَتَفَتَّقَ وانْفَتَقَ . ومَفْتَقُ القَميصِ : مَشَقُّهُ . والفَتْقُ أيضاً : شَقُّ عَصا الجَماعَةِ ووُقوعُ الحَرْبِ بينهم والصُّبْحُ ويُحَرَّكُ والمَوْضِعُ لم يُمْطَرْ وقد مُطِرَ ما حَوْلَهُ . وأفْتَقَ : صادَفَه و - : عِلَّةٌ في الصِّفاقِ بِأنْ يَنْحَلَّ الغِشاءُ ويَقَعَ فيه شَقٌّ يَنْفُذُه جِسْمٌ غَريبٌ كانَ مَحْصوراً فيه قَبْلَ الشَّقِّ فلا بُرْءَ له إلاَّ