وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الوَزَرُ والمَلْجَأُ والسُّرْعَةُ والمَشْيُ وهو فِعْلٌ مُماتٌ ومنه بِناءُ كَنْهَفَ عَنَّا والنونُ زائدةٌ . وأصحابُ الكَهْفِ : مَكْسَلْمينا ا مْليخا مَرْطوكِش نَوالِس سانيوس بَطْنَيوس كَشْفوطَط . أو : مَليخا مَكْسَلْمينا مَرْطوس نوانس أرْبطانس أونوس كَنْدَسَلْطَطْنوس . أو : مَكْسَلْمينا مَليخا مَرطونَس يَنْيونس سارَ بونَس كَفَشْطَيوس ذو نُواس . أو : مَكْسَلْمينا أمْليخا مرطونَس يُوانَس سارَيْنوس بَطْنَيوس كَشْفوطَط . أو : مَكْسَلْمينا يَمْليخا مرْطونَس يَنْيونِس دوانَوانس كَشْفيطَط نونَس . والمَكْهَفَةُ : ماءَةٌ لبني أسَدٍ . وكَيْهِفٌ وذاتُ كُهْفٍ بالضم وكَنْهَفٌ كجَنْدَلٍ : مواضِعُ . وتَكَهَّفَ الجَبَلُ : صار فيه كُهوفٌ .
الكَيْفُ : القَطْعُ . وكَيْفَ ويقالُ : كَيْ : اسمٌ مُبْهَمٌ غيرُ مُتَمَكِّنٍ حُرِّكَ آخِرهُ للساكنَيْنِ وبالفتح لمَكانِ الياءِ والغالبُ فيه أن يكونَ اسْتِفْهاماً إمّا حَقيقياً : ككيْفَ زيدٌ أو غيرَه : كيفَ تَكْفُرونَ باللّهِ فا نه أُخْرِجَ مَخْرَجَ التَّعَجُّبِ و : كيفَ يَرْجُونَ سِقاطِي بعدَما جَلَّلَ الرأسَ مَشيبٌ وصَلَعْ فإنه أُخْرِجَ مُخْرَجَ النَّفْيِ ويَقَعُ خَبَراً قَبْلَ ما لا يَسْتَغْني عنه : ككَيْفَ أنتَ وكيفَ كنتَ وحالاً : قَبْلَ ما يَسْتَغْنِي عنه : ككَيْفَ جاءَ زيدٌ ومَفعولاً مُطْلَقاً : كيفَ فَعَلَ رَبُّكَ فكيفَ إذا جِئْنا من كلِ أُمَّةٍ بشَهيدٍ ويُسْتَعْمَلُ شَرْطاً فَيَقْتَضِي فِعْلَيْنِ مُتَّفِقَيِ اللفظِ والمعنَى غيرَ مَجْزومَيْنِ : ككيْفَ تَصْنَعُ أصْنَعُ لا كيفَ تَجْلِسُ أذْهَبُ . سِيبَوَيْهِ : كيفَ : ظَرْفُ . الأخْفَشُ : لا يَجوزُ ذلك . ابنُ مالكٍ : صَدَقَ إذ ليسَ زَماناً ولا مكَاناً نعم لمَّا كان يُفَسَّرُ بقَوْلِكَ على أيِّ حالٍ لكونِه سُؤالاً عن الأحوالِ سُمِّيَ ظَرْفاً مَجازاً ولا تكونُ عاطِفَةً كما زَعَمَ بعضُهم مُحْتَجّاً بقوله : إذا قَلَّ مالُ المَرْءِ لانَتْ قَناتُه وهانَ على الأَدْنَى فكيفَ الأَباعِدِ لاقْترانِهِ بالفاءِ ولأَنَّهُ هُنا اسمٌ مَرْفوعُ المَحَلِّ على الخَبَرِيَّة . والكِيفَةُ بالكسرِ : الكِسْفَةُ من الثوبِ والخِرْقَةُ تَرْقَعُ ذَيْلَ القَميصِ من قُدَّامُ وما كان من خَلْفُ : فَحِيفَةٌ ويقالُ : كيفَ لِي بِفُلانٍ ؟ فتقولُ : كلُّ الكَيْفِ والكَيْفَ بالجَرِّ والنّصْبِ . وحِصْنُ كِيفَى كضِيزَى : بين آمِدَ وجَزيرَةِ ابنِ عُمَرَ . وكَيَّفَه : قَطَعَه . وقولُ المُتَكَلِّمِينَ : كَيَّفْتُهُ فَتَكَيَّفَ : قياسٌ لا سَماعَ فيه . وانْكافَ : انْقَطَعَ . وتكَيَّفَهُ : تَنَقَّصَه .
فصل اللام .
لأَفَ الطَّعامَ كمنَع : أكَلَه أكْلاً جَيِّداً .
اللَّجْفُ : الضَّرْبُ الشَّديدُ زِنَةً ومعنًى والحَفْرُ في أصْلِ الكِناسِ وبالتحريكِ : الاسمُ منه وسُرَّةُ الوادي وحَفْرٌ في جانِبِ البِئْرِ وما أكلَ الماءُ من نَواحِي أصْلِ