وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 83 @ الموجودين والمراد آباؤهم كقوله : ! 2 < وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة > 2 ! وغير ذلك من الآيات ، وقد يستطرد سبحانه من الشخص إلى نوع كقوله : ^ ( ولقد خلقنا الإنسان من سلاسة من طين ، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ) ^ إلى آخره ، فالمخلوق من سلالة آدم ، ومن نطفة ذريته ، وقيل إن : ! 2 < صورناكم > 2 ! لآدم أيضاً . وقوله تعالى : ! 2 < فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين > 2 ! فأضاف النفخ إلى نفسه ، وفي الصحيح - في حديث الشفاعة - ' فيقولون أنت آدم خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه ، وأسجد لك ملائكته ، وعلمك أسماء كل شيء ' فذكروا له أربع خصائص فالمنفوخ منه الروح المضافة إلى الله إضافة تخصيص وتشريف ، والله هو الذي نفخ في طينته من تلك الروح ؛ وهذا الذي دل عليه النص . | وأما كون النفخة مباشرة منه سبحانه كما خلقه بيده أو أنها بأمره كقوله في مريم : ! 2 < فنفخنا فيها من روحنا > 2 ! مع قوله : ! 2 < فأرسلنا إليها روحنا > 2 !