وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

من الأول .
فقالوا إبراهيم الموصلي .
فقال أخروه وقدموا العباس بن الأحنف .
فقدم وصلى عليه .
فلما فرغ وانصرف دنا منه هاشم بن عبد الله الخزاعي فقال يا سيدي كيف آثرت العباس بالتقديم على من حضر فقال بقوله وسعى بنا واش .
البيتين ثم قال أتحفظهما فقلت نعم .
فقال أليس من قال هذا الشعر أولى بالتقديم فقلت بلى والله يا سيدي .
انتهى .
وقد تقدم قولي وتكرر إن أصحاب الطريق الغرامية هم موالي رقيق الانسجام وتجار سوقه ولولا نسمات أنفاسهم ما تنسمنا أخبار الحمى وتغزلنا في سفحه وعقيقه .
وقد ألجأتني ضرورة الجنسية إلى ضم المتقدمين مع المتأخرين لئلا ينفرط لعقودها نظام وإذا أخرت من تقدم وأوردت له غير الطريق الغرامي كان جل القصد من ذلك معرفة أنواع الانسجام .
فمن الانسجام الغرامي قول الشريف الرضي وهو الذي قال في حقه الثعالبي في كتاب اليتيمة هو أشعر الطالبيين قديما وحديثا على كثرة شعرائهم المفلقين .
ولو قلت إنه أشعر قريش لم أبعد عن الصدق والقول الموعود بإيراده قوله .
( نسرق الدمع في الجيوب حياء ... وبنا ما بنا من الأشواق ) .
( لا أذم السراء في طلب العز ... ولكن في فرقة العشاق ) .
( يوم لا غير زفرة من فؤاد ... ذي قروح ورشقة من مآق ) .
( والثرى منتش يعاقره السير ... دما جاريا بأيدي النياق ) .
( أمعيني على بلوغ الأماني ... وشفائي من علتي واشتياقي ) .
( أينعت بيننا المودة حتى ... جللتنا والزهر بالأوراق ) .
( كم مقام خضنا حشاه إلى اللهو ... جميعا والليل ملقى الرواق ) .
( ومزجنا خمر الرضابين في الرشف ... برغم المدام تحت العناق ) .
( قم نبادر رمي الظلام ببين ... بسهام الخطوب في الاتفاق ) .
( واغتنمها قبل الفراق فما نعلم ... يوما حتى يكون التلاقي ) .
( نحن غصنان ضمنا عاطف الوجد ... جميعا في الحب ضم النطاق ) .
( في جبين الزمان منك ومني ... غرة كوكبية الائتلاق )