وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

طَسْتٌ والجمع ( طِسَاس ) بالسين - لأن أصلها السين فأبدلوا من إحدى السينين تاء استثقالا لإجتماعهما في آخر الكلمة فإذا جمعتَ فَرَّقَتْ بينهما الألفُ فردَدْتَ السين ومثلها ( ستّ ) أصلها سِدْس وذلك أنك تقول في تصغيرها : سُدَيْسَة وتقول : طُسَيْس وطسيسة إذا أنِّثَت .
وتقول في 111 جمع ( الأيام ) : سبت ( سُبُوت ) ( وأسْبُتٌ ) وأحد ( وآحاد ) ( والإثنان ) لا يثنى ولا يجمع لأنه مثنى فإن أحببت أن تجمعه كأنه لفظ مبني للواحد قلت ( أثانين ) وَثَلاَثَاء ( وثَلاَثَاوَات ) وأربعاء ( وأرْبعاوَات ) وخميس ( وأخْمِسَاء ) ( وأخْمِسَة ) ( وَجُمْعة ) ( وجُمُعَات ) ( وجُمَع ) .
وتقول في جميع ( الشهور ) : هوَ المحرَّم ( والمحرَّمَات ) وَصَفَرٌ ( وأصفار ) ( وشهر رَبيع ) ( وشهور ربيع ) وكذلك شهر رمضان ( وشهور رمضان ) ورجب ( وأرجاب ) فإن أفردت قلت ( أربعاء ) ( وأرْبِعة ) ( ورمضانات ) ( وجُمَادَيَات ) ( وشعبانات ) ( وشَوّالاَت ) ( وشواويل ) ( وذوات القَعْدَة ) ( وذوات الحِجَّة ) وربيع الكلأ يُجْمَع ( أرْبِعَة ) وربيع الجدول ( أربعاء ) والسماء إذا كان مطراً تجمع ( سُمِيًّا ) وإذا كان السماء نفسها ( سَموَاتٍ ) 112 باب ما يعرف جمعه ويشكل واحده .
الذَّرَارِيح واحدها ( ذُرُحْرُح ) ( وذُرَّاح ) ( وذُرُّوح ) .
والمصارين واحدها ( مُصْرَان ) بضم الميم وواحد المُصْرَان مَصِيرٌ .
وأفواه الأزِقَّة والأنهار واحدها ( فُوَّهَة ) وأفواه الطيّب واحدها ( فُوهٌ )