وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 17 @ الأقربون وسواهم عشيرة في الإطلاق واللفظ يحمل على الأخص الأقرب بالاجتهاد كما تقدم من قول علمائنا $ اللفظ العاشر القوم $ .
قال القرويون يحمل ذلك على الرجال خاصة من العصبة دون النساء والقوم يشتمل على الرجال والنساء وإن كان الشاعر قد قال .
( وما أدري وسوف إخال أدري % أقوم آل حصن أم نساء ) .
ولكنه أراد أن الرجل إذا دعا قومه للنصرة عنى الرجال وإذا دعاهم للحرمة دخل فيهم الرجال والنساء فتعمّه وتخصُّه القرينة $ اللفظ الحادي عشر الموالي $ .
قال مالك يدخل فيه موالي أبيه وابنه مع مواليه وقال ابن وهب يدخل فيه أولاد مواليه .
قال القاضي والذي يتحصل فيه أنه يدخل فيه من يرثه بالولاء وهذه فصول الكلام وأصوله مرتبطة بظاهر القرآن والسنة المبينة له والتفريع والتتميم في كتب المسائل والله أعلم $ الآية الثالثة $ .
قوله تعالى ( ! < ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون > ! ) الآية 33 .
فيها ثلاثة مسائل $ المسألة الأولى معنى الآية $ .
أن الدنيا عند الله تعالى من الهوان بحيث كان يجعل بيوت الكفار ودرجها وأبوابها ذهباً وفضة لولا غلبةُ حب الدنيا على القلوب فيحمل ذلك على الكفر والقدر