وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 249 @ .
وروى عنه ابن القاسم أنه سئل عن تفسير قوله تعالى ( ! < وآتيناه الحكم صبيا > ! ) قال المعرفة والعمل به انتهى قول مالك .
وفي الإسرائيليات أنه قيل ليحيى وهو صغير ألا تذهب نلعب قال ما خلقت للعب $ الآية الرابعة $ .
قوله تعالى ( ! < وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا > ! ) الآية 25 .
فيها ثلاث مسائل $ المسألة الأولى قوله ( ! < وهزي إليك بجذع النخلة > ! ) $ .
أمر بتكلف الكسب في الرزق وقدكانت قبل ذلك يأتيها رزقها من غير تكسب كما قال تعالى ( ! < كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب > ! ) آل عمران 37 .
قال علماؤنا كان قلبها فارغاً لله ففرغ الله جارحتها عن النصب فلما ولدت عيسى وتعلق قلبها بحبه وكلها الله إلى كسبها وردها إلى العادة في التعلق بالأسباب وفي معناه أنشدوا .
( ألم تر أن الله قال لمريم % إليك فهزي الجذع يساقط الرطب ) .
( ولو شاء أحنى الجذع من غير هزها % إليها ولكن كل شيء له سبب ) .
( وقد كان حب الله أولى برزقها % كما كان حب الخلق أدعى إلى النصب ) $ المسألة الثانية في صفة الجذع قولان $ .
أحدهما أنه كان لنخلة خضراء ولكنه كان زمان الشتاء فصار وجود التمر في غير إبانه آية