وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

استحباب كل صلح جائر ومثله ( زدناهم عذابا فوق العذاب ) والشيء لا يكون فوق نفسه وعلى الثالث قوله تعالى ( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء ) فإن الملك الأول عام والثاني خاص ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) فإن الأولى العمل والثاني الثواب ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس ) فإن الأول القاتلة والثانية المقتولة وكذلك بقية الآية وعلى الرابع ( يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء ) وقوله .
1117 - ( ... إذ الناس ناس والزمان زمان ) .
فإن الثاني لو ساوى الأول في مفهومه لم يكن في الاخبار به عنه فائدة وإنما هذا من باب قوله .
1118 - ( ... أنا أبو النجم وشعري شعري ) .
أي وشعري لم يتغير عن حالته .
فإذا ادعي أن القاعدة فيهن إنما هي مستمرة مع عدم القرينة فأما إن وجدت قرينة فالتعويل عليها سهل الأمر