وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

في ( بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم ) ( يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا ) وقوله .
46 - ( أتغضب أن أذنا قتيبة حزتا ... ) .
والصواب أنها في ذلك كله مصدرية وقبلها لام العلة مقدرة .
والرابع أن تكون بمعنى لئلا قيل به في ( يبين الله لكم أن تضلوا ) وقوله .
47 - ( نزلتم منزل الأضياف منا ... فعجلنا القرى أن تشتمونا ) .
والصواب أنها مصدرية والأصل كراهية أن تضلوا ومخافة أن تشتمونا وهو قول البصريين وقيل هو على إضمار لام قبل أن ولا بعدها وفيه تعسف .
إن المكسورة المشددة .
على وجهين .
أحدهما أن تكون حرف توكيد تنصب الاسم وترفع الخبر قيل وقد تنصبهما في لغة كقوله .
( إذا اسود جنح الليل فلتأت ولتكن ... خطاك خفافا إن حرا سنا أسدا ) .
وفي الحديث إن قعر جهنم سبعين خريفا وقد خرج البيت على الحالية