وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وعلى هذا فالأحسن في قوله تعالى ( لما آتيتكم من كتاب وحكمة ) ألا تكون موطئة وما شرطية بل للابتداء وما موصولة لأنه حمل على الأكثر .
وأغرب ما دخلت عليه إذ وذلك لشبهها بإن أنشد أبو الفتح .
425 - ( غضبت علي لأن شربت بجزة ... فلإذ غضبت لأشربن بخروف ) .
وهو نظير دخول الفاء في ( فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون ) شبهت إذ بإن فدخلت الفاء بعدها كما تدخل في جواب الشرط وقد تحذف مع كون القسم مقدرا قبل الشرط نحو ( وإن أطعتموهم إنكم لمشركون ) وقول بعضهم ليس هنا قسم مقدر وإن الجملة الاسمية جواب الشرط على إضمار الفاء كقوله .
426 - ( من يفعل الحسنات الله يشكرها ... ) .
مردود لأن ذلك خاص بالشعر وكقوله تعالى ( وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن ) فهذا لا يكون إلا جوابا للقسم وليست موطئة في قوله .
427 - ( لئن كانت الدنيا علي كما أرى ... تباريح من ليلى فللموت أروح )