وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومَثَّلْتُ لما اسند اليه شبهُ الفعلِ بقوله تعالى ( مُخْتَلِفٌ الْوانُهُ ) فألوانه فاعل لمختلف لأنه اسم فاعل فهو في معنى الفعل والتقدير وصنفٌ مختلفٌ ألوانُهُ اي يختلف ألوانه فحذف الموصوف وأنيبَ الوصفُ عن الفعل وقوله تعالى ( كَذَلِكَ ) أي اختلافاً كالاختلاف المذكور في قوله تعالى ( وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ الوَانُهَا وَغَرَابِيتُ سُودٌ ) .
ثم قلت الثاني نَائِبُهُ وهو ما حُذِفَ فاعِلُه وأقِيمَ هُوَ مُقَامَهُ وغُيِّرَ عامِلُه الى طَرِيقَةِ فُعِلَ أو يُفْعَل اوْ مَفْعُولٍ وهو الْمفْعُولُ به نحوُ ( وقُضِيَ الأمْرُ ) وان فُقِدَ فالَمصْدَرُ نحو ( فإِذا نُفِخ في الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ ) ( فَمَنْ عُفِىَ لهُ مِنْ اخِيهِ شَيْءٌ ) أو الظّرْفُ نحو صِيمَ رَمَضَانُ وجُلِسَ امَامُكَ أو المَجْرُورُ نحوُ ( غَيرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ) ومِنْهُ ( لاَ يُؤخَذْ منها )