وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( لعلم عرفان وظن تهمه ... تعدية لواحد ملتزمه ) .
إذا كانت علم بمعنى عرف تعدت إلى مفعول واحد كقولك علمت زيدا أي عرفته ومنه قوله تعالى ( والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا ) .
وكذلك إذا كانت ظن بمعنى اتهم تعدت إلى مفعول واحد كقولك ظننت زيدا أي اتهمته ومنه قوله تعالى ( وما هو على الغيب بظنين ) أي بمتهم .
( ولرأى الرؤيا انم ما لعلما ... طالب مفعولين من قبل انتمى ) .
إذا كانت رأى حلمية أي للرؤيا في المنام تعدت إلى المفعولين كما تتعدى إليهما علم المذكورة من قبل وإلى هذا أشار بقوله ولرأى