وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويكثر حذفها إذا كانت مسبوقة بشيء ولكنه غير ملتزم التزامه في الابتداء قال الله تعالى 2 32 ( خذوا ما آتيناكم ) وقال سبحانه 7 31 ( خذوا زينتكم ) وقال 2 177 ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) وقال 7 31 ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ) .
فأما في المضارع فلم يحذفوا الهمزة منهما بل أبقوها على قياس نظائرهما قال الله تعالى 7 144 ( وأمر قومك يأخذوا بأحسنها ) وقال جل شأنه 4 2 ( ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم ) .
ثانيا أمر وسأل حذفوا همزتهما من صيغة الأمر أيضا ثم حذفوا همزة الوصل استغناء عنها فقالوا مر وسل إلا أنهم لا يلتزمون هذا الحذف إلا عند الابتداء بالكلمة فإن كانت مسبوقة بشيء كحرف العطف لم يلتزموا حذفها بل الأكثر استعمالا عندهم في هاتين الكلمتين حينئذ إعادة الهمزة التي هي الفاء أو العين إليهما قال الله تعالى 3 211 ( سل بني إسرائيل ) وقال 1 72 ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) وقال 20 132 ( وأمر أهلك بالصلاة ) .
فأما في صيغة المضارع فإنها لا تحذف قال الله تعالى 2 44 ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ) وقال 3 110 ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف ) وقال 5 101 ( لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها ) .
فوزن مر وخد وكل عل ووزن سل فل