وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فصل .
واختلفوا أيُّ أقسام الفعل أصل لغيره فقال الأكثرون هو فعلُ الحال لأنَّ الأصلَ في الفعل أن يكون خبراً والأصل في الخبر أن يكونَ صِدْقاً .
وفعلُ الحالِ يُمْكِنُ الإشارةُ إليه فتحقَّق وجودُه .
فيصدق الخبر عنه وقال قومٌ الأصلُ هو المستقبلُ لأنَّه يخبر عنه عن المعدوم ثم يخرج الفعل إلى الوجود فيخبر عنه بعد وجوده .
وقال الآخرون هو الماضي لأنَّه لا زيادةَ فيه ولأنَّه كَمُلَ وجودُه فاستحقَّ أن يسمَّى أصلاً .
فصل .
الأصلُ في الفعلِ البناءُ لأنَّ الإعرابَ دخلَ للفعل بين الفاعل والمفعول وليسَ في الفعل فاعلٌ ولا مفعولٌ فصارَ كالحرفِ .
فصل .
والأصلُ أن يُبنى على السكونِ لأنَّ البناءَ ضدٌّ الإعرابِ على ما ذُكِرَ في صدرِ الكتاب إلا أنَّ الفعلَ الماضي حُرِّكَ لشبهه بالمضارع إذ كان يقع موقعه في نحو