وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فصل .
وبُنيتْ على السكون لأنَّه الأصل ولم يوجد مانع من خروجه على ذلك .
فصل .
وإنَّما افتقرت ( كم ) إلى ( مبيّن ) لأنَّها اسم لعدد مبهم فيذكر بعدها ما يدلُّ على الجنس المراد بها .
فصل .
وإنَّما ميّزت الاستفهامية بالمنصوب لأنَّها جعلت بمنزلة عدد متوسّط وهو من أحد عشر إلى تسعة وتسعين لأنَّ المستفهم جاهل بالمقدار فجعلت للوسط بين القليل والكثير .
فصل .
والحكمة في وضعها الاختصار والعموم الذي لا يستفاد بصريح العدد ألاَّ ترى أنَّك إذا قلت أعشرون رجلاً جاءك لم يلزمه أنْ يُجيبك بكميَّة بل يقول ( لا ) أو ( نعم ) وإذا قال ( لا ) لم يحصل لك منه غرض السؤال مع الإطالة وإذا قلت كم رجلاً جاءك استغنيت عن لفظ الهمزة والعدد وألزمت الجواب بالكميّة فإنْ