وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

صامتون ) لأن الأصل في المعادلة أن تكون الثانية كالأولى نحو أدعوتموهم أم صمتم .
ثم قال ويجوز أن يكون ما جاء من قولك إنما جاء على إرادة الواو كما جاء الماضي على إرادة قد قلت وهذا فيه نظر لا يخفى والأولى تأويله بالمفرد لأن الأصل فيه حينئذ ألا تكون فيه واو والله أعلم