وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ضمير ( والأبواب ) بدل منه فلا بد أيضا من أن يكون تقديره ( مفتحة لهم ) الأبواب منها . وليس ( منها ) وفي مفتحة ضمير مثلها إذا أخليتها من ضمير . وذلك أنها إذا خلت ( مفتحة ) من ضمير فالضمير في ( منها ) عائد الحال إذا كانت مشتقة كقولك : مررت بزيد واقفا الغلامُ معه وإذا كان في ( مفتحة ) ضمير فإن الضمير في ( منها ) هو الضمير الذي يرد به المبدل عائدا على المبدل منه كقولك : ضربت زيدا رأسه أو الرأس منه وكلمت قومك نصفهم أو النصف منهم . وضُرب زيد الظهر والبطن أي الظهُر منه والبطنُ منه . فاعرف ذلك فرقا بين الموضعين .
ومن تذكير المؤنت قوله : .
( إنَّ امرأ غرَّه منكنّ واحدةٌ ... بعدى وبعدِك في الدنيا لمغرور ) .
لما فصل بين الفعل وفاعله حذف علامة التأنيث وإن كان تأنيثه حقيقا وعليه قولهم : حضر القاضي امرأة وقوله : .
( لقد ولد الأخيطلَ أمُّ سَوْء ... على باب استها صُلُب وشام ) .
وأما قول جِرَان العود : .
( ألا لا يغرّن امرأً نوفليّةٌ ... على الرأس بعدى أو ترائبُ وُضَّحُ )