وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وعلى الجملة فكّل ما حُذف تخفيفا فلا يجوز توكيده لتدافُع حالية به من حيث التوكيد لإسهاب والاطناب والحذف للاختصار والإيجاز فاعرف ذلك مذهبا للعرب .
ومما يدلّك على صحّة ذلك قول العرب فيما رويناه عن محمد بن الحسن عن أحمد اٌبن يحيى راكب الناقةِ طَلِيحانِ كذا رويناه هكذا وهو يحتمل عندي وجهين .
أحدهما ما نحن عليه من الحذف فكأنه قال راكبُ الناقِة والناقةُ طليحان فحذف المعطوف لأمرين أحدهما تقدُّم ذكر الناقة والشئ إذا تقدّم ذكره دلّ على ما هو مثله ومثله من حذف المعطوف قول الله D ( فقلنا اٌضْرِب بِعَصَاك الحَجَرَ فانفجرتْ منه اٌثنتا عَشْرَة عَيْنا ) أي فضرب فانفجرت فحذف فضرب لأنه معطوف على قوله فقلنا وكذلك قول التغلبيّ .
( إذا ما الماء خالطها سخِينا ... ) .
أي شِربنا فسخِينا فكذلك قوله راكب الناقة طليحان أي راكب الناقة والناقةُ طليحان .
فإن قلت فهلاَّ كان التقدير على حذف المعطوف عليه أي الناقةُ وراكبُ الناقة طليحان قيل يبعد ذلك من وجهين