وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أي لا مستعير يستعيرها فيُعارُها لأنها - لصغرها ولؤمها - مأبِيَّة معِيفة . وكذلك قوله : .
( زعموا أن كل من ضرب العَيْر ... مَوَالٍ لنا وأنا الولاء ) .
على ما فيه من الخلاف .
وعلى ذلك عامّة ما جاء في القرآن وفي حديث النبيّ ومَن بعده رضوان الله عليهم وما وردت به الأشعار وفصيح الكلام .
وهذا باب في نهاية الانتشار وليس عليه عَقْد هذا الباب . وإنما الغرض الباب الآخر الأضيق الذي ترى لفظه على صورة ويحتمل أن يكون على غيرها كقوله : .
( نطُعنهم سُلْكَى ومخلوجةً ... كَرَّك لامين على نابل ) .
فهذا ينشد على أنه ما تراه : كرك لامين ( أي زدّك لامين ) - وهما سهمان - على نابل . وذلك أن تعترض من صاحب النبل شيأ منها فتتأمله تردّه إليه فيقع