وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الأولى لأنها ساكنة والذال بعدها ساكنة فزادوا اللام الثانية لتبقى اللام الأولى على أصلها في السكون ولا تكسر لالتقاء الساكنين .
والذي يدل على أن الذال أصلها السكون قول الشاعر .
422 .
- ( اللذ بأسفله صحراء واسعة ... واللذ بأعلاه سيل مدة الجرف ) .
وقول الآخر .
423 .
- ( فلم أر بيتا كان أحسن بهجة ... من اللذ له من آل عزة عامر )