وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

على صحة هذا التقدير قراءة من قرأ .
( أو جاؤكم حصرة صدورهم ) وهي قراءة الحسن البصري ويعقوب الحضرمي والمفضل عن عاصم و قال أبو صخر الهذلي .
( وإني لتعروني لذكراك نفضة ... كما انتفض العصفور بلله القطر ) .
فبلله فعل ماض وهو في موضع الحال فدل على جوازه .
وأما القياس فلأن كل ما جاز أن يكون صفة للنكرة نحو مررت برجل قاعد وغلام قائم جاز أن يكون حالا للمعرفة نحو مررت بالرجل قاعدا وبالغلام قائما والفعل الماضي يجوز أن يكون صفة للنكرة نحو مررت بالرجل قعد وبالغلام قام وما أشبه ذلك