وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ياءٌ فَإِنهُ في الأَصلِ ( فَعَلَ ) نحو : قَامَ وباعَ فإذَا قلتَ : فَعَلْتُ نَقَلْتَ ما كانَ مِن بَناتِ الواوِ إِلى ( فَعُلْتُ ) وما كانَ مِنْ بَناتِ الياءِ إِلى ( فَعِلْتُ ) ثَمَّ حولتَ الضمةَ في ( فَعُلْتُ ) مِنْ : قُلْتُ إلى الفاءِ ومن : بعتُ إِلى الفاءِ وأَزلْتَ الحركةَ التي كانتْ لَها في الأَصلِ فقلتَ : قُمْتُ وبُعْتُ وكانَ التقديرُ : قُوَمتُ وبَيعتْ فلمَّا نقلتَ عن العينينِ حركتيهما إلى الفاءِ سكنتا وأُسكنتِ اللامُ مِنْ أَجلِ التاءِ في : ( فَعَلْتُ ) فحُذِفتِ العينُ لإلتقاءِ الساكنينِ فصارَ قُمْتُ وبِعْتُ فألزموا : فَعُلتُ بَناتِ الواوِ وألزموا ( فَعِلْتُ ) بَناتِ الياءِ شبهوا ما اعتلتْ عينهُ بمَا اعتلتْ لامهُ كما أَلزموا : يَغزُو وبابُه ( يَفْعُلُ ) وأَلزموا ( يَرْمي ) وبابهُ ( يَفْعِلُ ) وكلُّ ما كانَ ماضيهِ علَى ( فَعِلَ ) فَعَلَى هَذا يجري وقَدْ جعلوا ما قبلَ كُلِّ واحدةٍ منهما حركتَها منها فتقديرُ : قُلْتُ قُوْلَ وتقديرُ : بِعْتُ بِيْعَ ويدلُّكَ علَى أَنَّ أَصلَ : قُمتُ وما أَشبهه : ( فَعَلْتُ ) أَنَهُ ليسَ في الكلامِ ( فَعُلتهُ ) فأَمَّا ( طُلْتُ ) فإِنَّها ( فَعُلْتُ ) في الأصلِ لأَنَّكَ تقولُ : طويلٌ وطُوَالٌ ولا يجوزُ : طُلْتهُ وليسَ في بَناتِ الياءِ ( فَعُلتُ ) .
وَدَخَلْتُ ( فَعِلْتُ ) علَى بَناتِ الواوِ نحو : شَقِيتُ وغَبِيتُ ولمَ تدخلْ ( فَعُلْتُ ) على ذواتِ الياءِ لأَنَّها نُقلتْ مِنَ الأَثقلِ إِلى الأَخفِّ وإِذَا قلتَ : يَفْعَلُ مِنَ قُلتُ ونحوهِ أَلزمتَهُ ( يَفْعَلُ ) فقلتَ : يَقُولُ وكانَ الأَصلُ : يَقْوُلُ فَحَوَّلتَ الحركةَ كما فَعلتَ في ( فَعَلْتُ ) حينَ قلتَ : قُمتُ وقلتَ في بِعْتُ : أَبِيعُ وكان الأصل أَبْيعُ فنقلتَ الحركةَ كما قلتَ في ( فَعِلْتُ ) مِنْ ( بِعْتُ ) وأَمَّا ( خِفْتُ ) فالأصلُ : خَوِفْتُ مبنيٌّ على ( فَعِلْتُ ) والعينُ مكسورةٌ فهذَا لم يحولْ مِنْ بناءٍ إلى بناءٍ وَهوَ على أصلهِ ولكنَّكَ