وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وَرَفْعُهُ مراعاةً لمحلها مع لا نحو ( ( لاَ رَجُلَ ظَرِيفَ فِيهَا ) ) ومنه ( ( أَلاَ مَاءَ مَاءَ بَارِداً عندنا ) ) لأنه يُوصَفُ بالأسم إذا وصف والقول بأنه توكيد خطأ .
فإن فُقِدَ الإفرادُ نحو ( ( لاَ رَجُلَ قَبِيحاً فِعْلُه عندنا ) ) أو ( ( لاَ غُلاَمَ سَفَرٍ ظَرِيفاً عندنا ) ) أو الاتصالُ نحو ( ( لا رَجُلَ فيِ الدَّارِ ظَرِيفٌ ) ) أو ( ( لاَ مَاءَ عندنا ماءً بَارداً امتَنَعَ الفتحُ وجاز الرفعُ والنصبُ كما في المعطوف بدون تكرار ( ( لا ) ) وكما في البدل الصالح لعمل ( ( لا ) ) فالعَطْفُ نحو ( ( لا رَجُلَ وَامْرَأَةٌ فيها والبدل نحو لا أَحَدَ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ فيها فإن لم يصلح له فالرَّفْعُ نحو ( ( لا أَحَدَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو فيها ) ) وكذا في المعطوف الذي لا يَصْلُح لعمل ( ( لا ) ) نحو ( ( لا امْرَأَةَ فيها ولا زَيْدٌ ) ) .
فصل .
وإذا دخلت همزة الاستفهام على ( ( لا ) ) لم يتغير الحكم .
ثم تارةً يكون الحرفان باقيين على معنييهما كقوله : - .
( أَلاَ اُصْطِبَارَ لِسلْمى أَمْ لَهَا جَلَدٌ ... ) وهو قليل حتى تَوَهَّمَ الشَّلَوْبِيِنُ أنه غير واقع