وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الخامس : جواز وروده في الإثبات فلا يُخْبَر عن ( ( أَحَدٍ ) ) من نحو ( ( ما جاءني أحد ) ) لأنه لو قيل : ( ( الذي ما جاءِتني أحَدٌ ) ) لزم وقوع ( ( أحد ) ) في الإيجاب .
السادس : كونه في جملة خبرية فلا يُخْبَر عن الأسم في مثل ( ( اضرب زيداً ) ) لأن الطلب لا يقع صلة .
السابع : أن لا يكون في إحدى جملتين مستقلتين نحو ( ( زيد ) ) من قولك ( ( قَامَ زَيْدٌ وَقَعَدَ عَمْرٌو ) ) بخلاف ( ( إنْ قَامَ زَيْدٌ قَعَدَ عَمْرٌو ) ) .
وإن كان الأخبار بالألف واللام اشترط عَشْرَةُ أمور : هذه السبعة وثلاثة أخر هي : أن يكون المخبر عنه من جملة فعلية وأن يكون فعلها متصرفاً وأن يكون مقدماً فلا يُخْبَر بأل عن ( ( زيدُ ) ) من قولك : ( ( زيد أخوك ) ) ولا من قولك ( ( عَسَى زيدٌ أن يَقُوم " ولا من قولك ( ( ما زال زَيْدٌ عالماً ) ) .
ويخُبْرَ عن كُلٍّ من الفاعل والمفعول في نحو قولك : ( ( وَقَى اللهُ البَطَلَ ) ) فتقول : ( ( الْوَاقىِ البَطَلَ اللهُ ) ) و ( ( الوَاقيةِ الله البَطَلُ ) ) ولا يجوز لك أن تحذف الهاء لأن عائد الألف واللام لا يحذف إلا في ضرورة الشعر كقوله : .
( مَا المسْتَفِزًُ الَهوَى محَمْودَ عَاقِبَةٍ ... ) [ ]