وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

او لفظٍ اُرْتجُلِ للعلمية مثل كَشَاجِم مُنع الصرفَ .
النوع الثاني : ما يمتنع صرفه بعلتين وهو نوعان .
أحدهما : ما يمتنع صرفه نكرةً ومعرفةً وهو ما وُضَعِ صفة وهو إما مَزِيدٌ في آخره ألف ونون او مُوَازِن للفعل أو مَعْدُول .
أما ذو الزيادتين فهو فَعْلاَن بشرط أن لا يقبل التاء إما لأن مؤنثه فَعْلَى ك ( ( سَكْرَان وغَضْبَان وعَطْشَان ) ) أو لكونه لا مؤنث له ك ( ) بخلاف نحو مَصَّان للئيم وسَيْفَان للطويل وأليْانَ لكبير الألْيَة ونَدْمَان : مِنَ المنادمة لا مِنَ النَّدمَ فإن مؤنثاتها فَعْلاَنة .
واما ذو الوزن فهو أفْعَلُ بشرط أن لا يقبل التاء إما لأن مؤنثه فَعْلاءَ ك ( ( أحمْرَ ) ) أو فُعْلَى ك ( ( أفْضَل ) ) او لكونه لا مؤنث له ك ( ( أكْمَر ) ) و ( ( آدَرَ ) ) وإنما صُرِفَ أرْبَعٌ في نحو ( ( مَرَرْتُ بِنَسْوَةٍ أَرْبَعٍ ) ) لأنه وضع اسماً فلم يُلْتَفَت لما طرأ له من الوصفية وأيضاً فإنه قابل للتاء وإنما منع بعضهم صرفَ باب أبْطَح وأدْهَم للقيد وأَسْودَ وأَرْقَم للحَيَّة - مع