وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فصل .
في حكم آخر المؤكد .
أعلم أن هنا أصلين يُسْتثنى من كل منهما مسألة : .
الأصل الأول : أن آخِرَ المؤكَّد يُفتح تقول ( ( لِتَضْربَنَّ ) ) و ( ( أضْرِبَنَّ ) ) ويستثنى [ من ذلك ] أن يكون مُسْنَداً إلى ضمير ذي لِيٍن فإنه يحرك آخره حينئذ بحركة تجانس ذلك اللين كما نشرحه .
والأصل الثاني : أن ذلك الِّليَن يجب حذفه إن كان ياء أو واواً تقول ( ( اُضْرِبُنَّ يَا قَوْمِ بضم الباء و ( ( اُضْرِبِنَّ يَا هِنْدُ ) ) بكسرها والأصل اضْرِبُونَّ واضْرِبِينَّ ثم حُذِفت الواو والياء للإلتقاء الساكنين .
ويستثنى من ذلك أن يكون آخر الفعل ألفاً ك ( ) فإنك تحذف آخر الفعل وتُثبت الواو مضمومة والياء مكسورة فتقول ( ( يا قَوْمِ أخْشُوُنَّ ) ) و ( ( يا هِنْدُ أخْشَيِنًّ ) ) فإن أسند هذا الفعل إلى غير الواو والياء لم تْحذِف آخِرهَ بل تقلبه ياء فتقول ( ( لَيَخْشَيَنَّ زَيْدُ ) ) و ( ( لَتَخْشَيَنَّ يا زَيْدُ ) ) و ( ( لَتَخْشَيانَ يا زَيْدَانِ ) ) و ( ( لَتَخْشَينَانِّ يا هِنْدَات ) ) .
فصل .
: تنفرد النُون الخفيفة بأربعة أحكام : .
أحَدٌها : أنها لا تقع بعد الألف نحو ( ( قُومَا ) ) و ( ( اقْعُدَا ) ) لئلا يلتقي ساكنان وعن يونس والكوفيين إجازته ثم صَرَّحَ الفارسي في الحجة بأن يونس يُبْقىِ النونَ ساكنةً ونَظَّرَ ذلك بقراءة نافع ( وَمَحْيَاىَ ) وذكر الناظمُ أنه يكسُر النونَ وحمل على ذلك قراءة بعضهم ( فَدَمِّرَانِهِمْ