وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بمعنى أثْبُتْ و ( ( أَمَامَكَ ) ) بمعنى تَقَدَّمْ و ( ( وَرَاءك ) ) بمعنى تَأَخَّرْ و ( ( إلَيْكَ ) ) بمعنى تَنَحَّ ومنقول من مصدر وهو نوعان : مصدر اسْتُعِمِلَ فعلُه ومصدر أهمْلِ فعلُه فالأول نحو ( ( رُوَيْدَ زَيْداً ) ) فإنهم قالوا : أرْوَدَهُ إرْوَاداً بمعنى امهله إمهالاً ثم صَغَّرُوا الإرواد تصغير الترخيم وأقاموه مُقَام فعله واستعملوه تارة مضافاً إلى مفعوله فقالوا ( ( رُوَيْدَ زَيْدٍ ) ) وتارة مُنَوَّناً ناصباً للمفعول فقالوا ( ( رُوَيْداً زَيْداً ) ) ثم إنهم نقلوه وَسَمَّوا به فعله فقالوا ( ( رُوَيْدَ زَيْداً ) ) والدليل على أن هذا اسمُ فعل كونُهُ مبنّياً والدليلُ على بنائه كونُه غيرَ مُنَوَّنٍ والثاني قولهم ( ( بَلْهَ زَيداً ) ) فإنه في الأصل مصدرُ فعلٍ مُهْمَلٍ مُرَادفٍ لدَعْ واتْرُكْ ( ( بَلْهَ زيْدٍ ) ) بالإضافة إلى المفعول كما يقال ( ( تَرْكَ زَيْدٍ ) ) ثم قيل ( ( بَلْهَ زَيْداً ) ) بنصب المفعول وبناء ( ( بَلْةَ ) ) على أنه اسم فعل .
فصل .
: .
يعملُ اسمُ الفعلٍ عملَ مُسَمَّاه تقول ( ( هَيْهَاتَ نَجْدٌ ) ) كما تقول ( ( بَعُدَتْ نَجْدٌ ) ) قال :