وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ناقصة - أى : موصولة - في نحو ( نِعِمَّا يَعظُكُمْ بِهِ ) أى : نعم الذى يعظكم به ومعرفة تامة في نحو ( فَنَعِمِاَّ هِىَ ) : أى فنعم الشىء هي وقيل : تمييز فهى نكرة موصوفة في الأول وتامة في الثانى .
فصل .
: وَيُذْكَر المخصوصُ بالمدح أو الذم بعد فاعل نِعْمَ وبِئْسَ فيقال ( ( نِعْمَ الرَّجُلُ أبُو بَكْرٍ ) ) و ( ( بِئْسَ الرَّجُلُ أبُو لَهَبَ ) ) وهو مبتدأ والجملة فقبله خبره ويجوز أن يكون خَبَراً لمبتدأ واجب الحذف أى : الممدوحُ أبو بكْرٍ والمذمومُ أبو لهب .
وقد يتقدَّمُ المخصوصُ فيتعين كونُه مبتدأ نحو ( ( زَيْدٌ نِعْمَ الرَّجُلُ ) ) .
وقد يتقدَّمُ ما يُشْعر به فيحذف نحو ( إنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ العَبْدُ ) أى : هو وليس منه ( ( العِلْمُ نِعْمَ المُقْتَنَى ) ) إنما ذلك من التقدم .
فصل .
: وكلُّ فعلٍ ثلاثى صالح للتعجُّب منه فإنه يجوز استعمالُه على فَعُل - بضم العين - إما بالأصالة ك ( ( ظَرُفَ وَشَرُفَ ) ) أو بالتحويل ك ( ( ضَرُبَ ) ) و ( ( فَهُمَ ) ) ثم يُجْرَى حينئذٍ مُجْرَى نِعْمَ وبِئْسَ : في إفادة المدح والذم