وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والصابئون ) رفع الصابئين على الابتداء ولم يعطف على ما قبله وكذلك قرؤوا ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين ) ثم قرؤوا ( والجروح قصاص ) .
ويقال إنه عطف على موضع إن لأن موضعها مبتدأ ويقال مقدم ومؤخر قال الفرزدق .
( تنح عن البطحاء إن جسيمها ... لنا والجبال الباذخات الفوارع ) .
فرفع الجبال على الابتداء ولم ينسق وعلى هذا يقرأ في المائدة ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس ) إلى آخر الآية وقال آخر وهو الفرزدق .
( إن الخلافة والنبوة فيهم ... والمكرمات وسادة أبطالا ) .
فنصب إتباعا .
( وإنما يجوز هذا في أن ولكن وأما كأن وليت ولعل