وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

و مما يبين هذا أن الشر لم يرد فى أسمائه و إنما و رد فى مفعولاته و لم يضف إليه إلا على سبيل العموم و أضافه إلى السبب المخلوق أو بحذف فاعله و ذلك كقوله تعالى ( ^ الله خالق كل شيء ^ ( و ( ! 2 < من شر ما خلق > 2 ! ( و كأسمائه المقترنة مثل المعطى المانع الضار النافع المعز المذل الخافض الرافع و كقوله ( ^ و إذا مرضت فهو يشفين ^ ( و كقوله ( ^ صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين ^ ( و كقول الجن ( ^ و أنا لا ندري أشر أريد بمن فى الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا ^ و قد ثبت فى صحيح مسلم عن النبى صلى الله عليه و سلم أنه كان يقول فى دعاء الإستفتاح ( و الخير بيديك و الشر ليس إليك ( و سواء أريد به أنه لا يضاف إليك و لا يتقرب به إليك أو قيل إن الشر إما عدم و إما من لوازم العدم و كلاهما ليس إلى الله فهذا يبين أنه سبحانه إنما يضاف إليه الخير و أسماؤه تدل على صفاته و ذلك كله خير حسن جميل ليس فيه شر و إنما و قع الشر فى المخلوقات قال تعالى ( ^ نبئ عبادي أنى أنا الغفور الرحيم و أن عذابي هو العذاب الأليم ^ ( و قال تعالى ( ^ اعلموا أن الله شديد العقاب و أن الله غفور رحيم ^ ( وقال تعالى ( ^ إن ربك سريع العقاب و أنه لغفور رحيم ^ فجعل المغفرة و الرحمة من معاني أسمائه الحسنى التى يسمى بها نفسه فتكون المغفرة