وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

باطنا وظاهرا لمن علم ما فيه من الحكمة التى توجب حسنه وإباحته .
وهذا لايجيء في الأنواع الأربعة فان الشرك والقول على الله بلاعلم والفواحش ما ظهر منها وما بطن والظلم لايكون فيها شيء من المصلحة وقتل النفس أبيح فى حال دون حال فليس من الأربعة وكذلك إتلاف المال يباح فى حال دون حال وكذلك الصبر على المجاعة ولذلك قال ! 2 < قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين > 2 ! .
فاخلاص الدين له والعدل واجب مطلقا في كل حال وفي كل شرع فعلى العبد أن يعبد الله مخلصا له الدين ويدعوه مخلصا له لايسقط هذا عنه بحال ولايدخل الجنة إلا أهل التوحيد وهم أهل ( لا إله إلا الله ( .
فهذا حق الله على كل عبد من عباده كما فى الصحيحين من حديث معاذ أن النبى قال له ( يامعاذ أتدري ما حق الله على عبادة ) قلت الله ورسوله أعلم قال ( حقه عليهم ان يعبدوه لايشركوا به شيئا ( الحديث .
فلاينجون من عذاب الله إلا من اخلص لله دينه وعبادته ودعاه