وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
والقدرية تنكر هذا ( الاذن ( و حقيقة قولهم إن السحر يضر بدون إذن الله .
وكذلك قوله ! 2 < وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله > 2 ! فان الذي أصابهم من القتل و الجراح و التمثيل و الهزيمة إذا كان باذنه فهو خالق لأفعال الكفار و لأفعال المؤمنين .
والنوع الثاني قوله ^ إنا أرسلناك شاهدا و مبشرا و نذيرا و داعيا الى الله باذنه ^ و قوله ! 2 < ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله > 2 ! فان هذا يتضمن اباحته لذلك و اجازته له و رفع الجناح و الحرج عن فاعله مع كونه بمشيئته و قضائه .
فقوله ! 2 < من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه > 2 ! هو هذا الاذن الكائن بقدره و شرعه و لم يرد بمجرد المشيئة و القدر فان السحر و انتصار الكفار على المؤمنين كان بذلك الاذن .
فمن جعل العباد يفعلون أفعالهم بدون أن يكون الله خالقا لها و قادرا عليها و مشيئا لها فعنده كل شافع و داع قد فعل ما فعل بدون خلق الله و قدرته و ان كان قد أباح الشفاعة .
وأما الكفر و السحر و قتال الكفار فهو عندهم بغير اذنه