وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- 1 - احرص على الموت توهب لك الحياة .
- 2 - إذا استشرت فاصدق الحديث تصدق المشورة ولا تحزن عن المشير خبرك فتؤتى من قبل نفسك .
- 3 - إذا فاتك خير فأدركه وإن أدركك فاسبقه .
- 4 - أربع من كن فيه كان من خيار عباد الله : من فرح بالتائب واستغفر للمذنب ودعا المدبر وأعان المحسن .
- 5 - أصلح نفسك يصلح لك الناس .
- 6 - أكيس الكيس التقوى وأحمق الحمق الفجور وأصدق الصدق الأمانة وأكذب الكذب الخيانة .
- 7 - إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه وإن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق .
- 8 - إن الله قرن وعده بوعيده ليكون العبد راغبا راهبا .
- 9 - إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك .
- 10 - إن العبد إذا دخله العجب بشيء من زينة الدنيا مقته الله تعالى حتى يفارق تلك الزينة .
- 11 - إن عليك من الله عيونا تراك .
- 12 - إن كثير الكلام ينسى بعضه بعضا .
- 13 - إن كل من لم يهده الله ضال . وكل من لم يعافه الله مبتلي . وكل من لم يعنه الله مخذول . فمن هدى الله كان مهتديا . ومن أضله الله كان ضالا .
- 14 - ثلاث من كن فيه كن عليه : البغي والنكث والمكر .
- 15 - حق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلا وحث لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفا .
- 16 - خير الخصلتين لك أبغضهما إليك .
- 17 - ذل قوم أسندوا رأيهم إلى امرأة .
- 18 - رحم الله أمرأ أعان أخاه بنفسه .
- 19 - صنائع المعروف تقي مصارع السوء .
- 20 - لا خير في خير بعده نار ولا شر في شر بعده الجنة .
- 21 - لا دين لأحد لا إيمان له ولا أجر لمن لا حسبة له ولا عمل لمن نية له .
- 22 - لا يكونن قولك لغوا في عفو ولا عقوبة .
- 23 - ليتني كنت شجرة تعضد ثم تؤكل .
- 24 - ليست مع العزاء مصيبة .
- 25 - الموت أهون مما بعده وأشد مما قبله .
وكان يأخذ بطرف لسانه ويقول : .
- 26 - ( هذا الذي أوردني الموارد ) .
- 27 - قال رجل لأبي بكر Bه : ( والله لأسبنك سبا يدخل القبر معك ) فقال : ( معك يدخل لا معي ) .
هذه بعض كلمات أبي بكر الصديق التي عثرنا عليها . ومع ذلك فإنه كان قليل الكلام طويل الصمت كثير العبادة . كذلك لم يرو عنه من الأحاديث إلا 42 حديثا مع تقدم صحبته وملازمته لرسول الله A . وعندي أن ذلك لإيثاره الصمت وشدة الاحتياط فإنه كان يمسك لسانه ويقول : ( هذا الذي أوردني الموارد ) فهل يعتبر بذلك الذين يؤثرون الكلام على الصمت والقول على العمل ؟ ؟