وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 176 @ ( ^ إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون ( 27 ) وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون ( 28 ) قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون ( 29 ) فريقا هدى ) * * * * .
( ^ إنه يراكم هو وقبيله ) أي : وجنوده ( ^ من حيث لا ترونهم ) يعني : أن الشيطان وجنوده يرونكم ، وأنتم لا ترونهم ( ^ إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون ) يعني : أن الشياطين يوالون الكفار ، وهذا قوله : ( ^ أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا ) . .
قوله - تعالى - : ( ^ وإذا فعلوا فاحشة ) قيل : الفاحشة ها هنا هي طوافهم عراة ، وقيل : هي الشرك ( ! 2 < قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها > 2 ! قل ) يا محمد : ( ^ إن الله لا يأمر بالفحشاء ) وهي كل فعل قبيح بلغ النهاية في القبح ( ^ أتقولون على الله ما لا تعلمون ) . .
قوله - تعالى - : ( ^ قل أمر ربي بالقسط ) أي : بالعدل والصدق ( ^ وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد ) فيه ثلاثة أقوال : أحدها أن معناه : أقيموا الصلاة في كل مسجد تدرككم فيه الصلاة ، ولا تقولوا نؤخرها إلى مسجدنا ، والثاني معناه : استقبلوا القبلة بوجوهكم في كل صلاة ، والثالث معناه : أخلصوا صلاتكم وعبادتكم لله - تعالى - . .
( ^ وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون ) يعني : تعودون فرادى بلا أهل ولا مال ، كما خلقكم فرادى بلا أهل ولا مال ، وهذا معنى قوله - تعالى - : ( ^ ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة ) قال الزجاج : معناه : إن إعادتكم أحياء كخلقكم ابتداء ، كلاهما علي هين ، والصحيح أن المراد به : انه كما خلقكم أشقياء وسعداء ، ومؤمنين وكافرين ، تعودون كذلك ؛ وعليه دل قوله - تعالى - : ( ^ فريقا