وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 149 @ ( ^ ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم إنه حكيم عليم ( 139 ) قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين ( 140 ) وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه ) * * * * الذكور والإناث ، ويقرأ ' وإن تكن ميتة ' ( ^ فهم فيه شركاء ) ( ^ سيجزيهم وصفهم ) . أي : جزاء كذبهم ( ^ إنه حكيم عليم ) . .
( ^ قد خسر الذين قتلوا أولا دهم ) أي : هلك وغبن الذين قتلوا أولادهم وذلك من وأد البنات ، وكانوا في الجاهلية يدفنون البنات حية ، حتى كان الرجل منهم يقتل ولده ، ويربي كلبه . وكان البعض يفعل ذلك دون البعض ، وقيل : كان ذلك في قبيلتين : ربيعة ، ومضر ، كانا يدفنان البنات وهن حيات ، فأما بنو كنانة وسائرهم ما كانوا يفعلون ذلك . .
( ^ سفها بغير علم ) أي : جهلا لا عن بصيرة ( ^ وحرموا ما رزقهم الله ) ( وهو ) ما ذكرنا من تحريم أولاد البحيرة ، والوصيلة ونحو ذلك ( من ) الحوامى ، حرموها تدينا ( ^ افتراء على الله ) لأنهم كانوا يدعونه دينا من الله - تعالى - وقد كذبوا في ذلك عليه ( ^ قد ضلوا وما كانوا مهتدين ) . .
قوله - تعالى - : ( ^ وهو الذي أنشأ جنات ) الجنات : البساتين ( ^ معروشات ) أي : ذات عروش ، والعرش : السقف ، والكروم ذات سقوف ( ^ وغير معروشات ) ومنها ما لا سقف له ، وكذلك سائر الأشجار ( ^ والنخل والزرع مختلفا أكله ) أي : ثمره . .
( ^ والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه ) أي : متشابها في [ المنظر ] ، يشبه أحدهما الآخر في الورق ، وغير متشابه في الثمر والطعم ، وقد بينا هذا ، وقيل : هو