وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 68 @ ( ^ صياما ليذوق وبال أمره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام ( 95 ) أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي إليه تحشرون ( 96 ) جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما ) * * * * لا ؟ قال ابن عباس : لا تجب ، ويقال له . أسأت ، وينتقم الله منك . وعامة العلماء على أنه تجب الكفارة ثانيا ، وقوله : ( ^ فينتقم الله منه ) يعني : في الآخرة . .
قوله - تعالى - : ( ^ أحل لكم صيد البحر وطعامه ) قال عمر ، وعلى : صيد البحر ما صيد منه ، وطعامه ما قذف ، وهو رواية عن ابن عباس . وعنه رواية أخرى : أن طعامه ما نضب عنه الماء . وقال مجاهد : صيده : الطري وطعامه : المالح ، وهو مروي عن ابن عباس أيضا . ( ^ متاعا لكم ) أي : منفعة لكم ( ^ وللسيارة ) قال ابن عباس : متاعا لكم : خطاب مع أهل القرى ، والسيارة أهل الأمصار ، وقال مجاهد : السيارة : المسافرون . .
( ^ وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما ) حرم الاصطياد على المحرم ، وقد ذكرنا ( ^ واتقوا الله الذي إليه تحشرون ) واختلف العلماء في صيد الحلال : هل يحل للمحرم ، وأن يأكل منه ؟ قال عمر ، وعثمان : يحل . وبه أخذ اكثر الفقهاء ، وقال علي ، وابن عباس : إنه لا يحل ، وبه قال جماعة من التابعين . .
قوله - تعالى - : ( ^ جعل الله الكعبة البيت الحرام ) قال ثعلب أبو العباس أحمد ابن يحيى : إنما سميت كعبة ؛ لتربيعها ( ^ البيت الحرام ) وهو الكعبة ، وفي الخبر : ' إن الله - تعالى - حرم مكة منذ خلق السموات والأرض ' ( ^ قياما للناس ) القيام والقوام واحد ، قال الله - تعالى - : ( ^ أموالكم التي جعل الله لكم قياما ) أي : قواما لمعايشكم ، وقال الشاعر : يمدح النبي . .
( ونشهد أنك عبد المليك % أتيت بشرع ودين قيم )