وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 40 @ ( ^ فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين ( 42 ) وكيف يحكّمونك وعندهم التوارة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين ( 43 ) إنّا ) * * * * .
( وعضّ زمان يا بن مروان لم يدع % من المال إلا مسحت أو مجلف ) .
يعني : إلا مال لا بركة فيه ، وأشياء قلائل ( ^ فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) قال ابن عباس : هو منسوخ بقوله : ( ^ وان احكم بينهم بما أنزل الله ) وبه قال مجاهد ، وعكرمة . وقال الشعبي : والنخعي - وهو قول الحسن - إنها ليست بمنسوخة . قال الحسن : ليس في المائدة آية منسوخة ، وقالوا : معنى قوله : ( ^ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) يعني إن حكمت واخترت الحكم ، وليس بأمر حتم هذا التخيير بين الحكم والإعراض فيما إذا تحاكم ذميان ، فأما إذا تحاكم مسلم وذمي يجب الحكم . .
وقيل : هذا التخيير في الحكم بحقوق الله - تعالى - وأما في حقوق الآدميين فلا بد من الحكم . .
( ^ وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ) أي : بالعدل ( ^ إن الله يحب المقسطين ) . .
قوله - تعالى - : ( ^ وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ) هذا تعجيب للرسول ، يعني : كيف يتحاكمون إليك ، وفي زعمهم أن عندهم التوراة وهي الحق ، وأنك كاذب ؟ .
( ^ ثم يتولون من بعد ذلك ) أي : لا يرضون بحكمك ( ^ وما أولئك بالمؤمنين ) أي : بمصدقين لك . .
قوله - تعالى - : ( ^ إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا ) أي : أسلموا لأمر الله ، كما قال لإبراهيم : ( ^ أسلم قال أسلمت لرب